佛教 贯穿损减边什么意思
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篇首语：弱龄寄事外，委怀在琴书。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 贯穿损减边什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
贯穿损减边
瑜伽八十卷三页云：云何贯穿损减边？谓由一相，损减实事所显故；此中损减实事者；谓即于彼邪法无我性，起于胜解。执著一切种一切法相，都无所有。相关参考
损减边瑜伽六十四卷十页云：损减边者：谓即于彼诸圣谛中，随所安立诸谛相状，执为无性；显为无性。何以故？若于诸谛，起损减执；彼于三量，亦生诽谤。谓现量、比量、及圣教量。亦谤染净。是故说此名损减边。二解 瑜
增益边及损减边无性释一卷九页云：于无，无因强立为有；故名增益。于有，无因强拨为无；故名损减。如是增益及与损减，俱说为边。是坠堕义。此二转时，失坏中道。由善数习真实观故；于此二边，远离善巧。于遍计所执，
增益边及损减边无性释一卷九页云：于无，无因强立为有；故名增益。于有，无因强拨为无；故名损减。如是增益及与损减，俱说为边。是坠堕义。此二转时，失坏中道。由善数习真实观故；于此二边，远离善巧。于遍计所执，
极远损减差别如贯穿差别中说。
极远损减差别如贯穿差别中说。
贯穿差别瑜伽八十卷四页云：云何贯穿差别？谓由四种相。一者、见差别所显故，二者、即此极远损减差别所显故，三者、于断迷失差别所显故，四者、于心迷失差别所显故。此中见差别者：谓住补特伽罗无我，及涅槃，于当来
离二边正行辩中边论下卷十二页云：如是已说随法正行；离二边正行，云何应知？如宝积经所说中道行。此行远离何等二边？颂曰：异性与一性，外道及声闻，增益损减边，有情法各二，所治及能治，常住与断灭，所取能取边，
五损减集异门论十三卷二页云：五损减者：云何为五？一者、亲属损减。二者、财富损减。三者、无病损减。四者、戒损减。五者、见损减。亲属损减云何？答：若有亲属，遭诸灾害；谓由王故，贼故，火故，水故，死故。又少
五损减集异门论十三卷二页云：五损减者：云何为五？一者、亲属损减。二者、财富损减。三者、无病损减。四者、戒损减。五者、见损减。亲属损减云何？答：若有亲属，遭诸灾害；谓由王故，贼故，火故，水故，死故。又少
损减论集异门论十二卷十一页云：损减论者：谓此正论、能正显了增益生死，过患，损减生死功德；故名损减论。