佛教 贪行乃至痴行什么意思
Posted 贪欲
篇首语:著论准过秦,作赋拟子虚。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 贪行乃至痴行什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
贪行乃至痴行
显扬三卷十三页云:三、贪行。谓于前世、久习贪欲;及不修习贪欲对治。是因缘故,于此生中。虽逢下劣可爱境界;亦起猛到相续贪爱,难离难厌;于修善法,加行迟钝。如贪行,第四瞋行、第五痴行、亦尔。此中差别者,虽逢微小可瞋境界;亦起猛利相续瞋恚。虽逢麤浅可痴境界;亦起猛利相续愚痴。相关参考
痴行补特伽罗瑜伽二十一卷十四页云:云何痴行补特伽罗?谓有如是补特伽罗、于所知事所缘境界、有猛利痴,有长时痴。是名痴行补特伽罗。
贪行补特伽罗瑜伽二十一卷十三页云:云何贪行补特伽罗?谓有如是补特伽罗、于可爱事、可染著事、所缘境界,有猛利贪,有长时贪。是名贪行补特伽罗。
上品贪行瑜伽九十二卷一页云:三因缘故,补特伽罗于所缘境,上品贪行。何等为三?一者、康强,非羸劣。二者、端俨,非丑陋。三者、习贪,非舍贪。
上品贪行瑜伽九十二卷一页云:三因缘故,补特伽罗于所缘境,上品贪行。何等为三?一者、康强,非羸劣。二者、端俨,非丑陋。三者、习贪,非舍贪。
痴行补特伽罗相瑜伽二十六卷九页云:问:痴行补特伽罗,应知何相?答:痴行补特伽罗,于诸微劣所愚事中,尚能生起最极厚重上品痴缠;何况中品上品境界。又此痴缠,住在身中,经久相续,长时随缚。由此痴缠,为可痴法
痴行补特伽罗相瑜伽二十六卷九页云:问:痴行补特伽罗,应知何相?答:痴行补特伽罗,于诸微劣所愚事中,尚能生起最极厚重上品痴缠;何况中品上品境界。又此痴缠,住在身中,经久相续,长时随缚。由此痴缠,为可痴法
贪行补特伽罗相瑜伽二十六卷八页云:问:贪行补特伽罗、应知何相?答:贪行补特伽罗、于诸微劣所爱事中、尚能生起最极厚重上品贪缠;何况中品上品境界。又此贪缠、住在身中,经久相续,长时随缚。由贪缠故;为可爱法
贪等行补特伽罗杂集论十三卷二页云:贪行补特伽罗者:谓有猛利长时贪欲;虽于下劣可爱境界;而能发起上品贪故。起即长时无断绝故。如贪行者,乃至寻思行者、亦尔。各随自境,猛利长时,如理配释。
(1622~?)明末清初临济宗僧。上洋人,俗姓顾。十八岁,国事遽变,遂萌出家之志。先后参礼福田寺之袪非、定生二师出家。后至金泽禅堂、四明禅院、龙华寺等处修学,复参谒百痴行元禅师。永历四年(1650),
(1622~?)明末清初临济宗僧。上洋人,俗姓顾。十八岁,国事遽变,遂萌出家之志。先后参礼福田寺之袪非、定生二师出家。后至金泽禅堂、四明禅院、龙华寺等处修学,复参谒百痴行元禅师。永历四年(1650),