佛教 贪著利养恭敬戒什么意思
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篇首语：曾无好事来相访，赖尔高文一起予。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 贪著利养恭敬戒什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
贪著利养恭敬戒
瑜伽四十一卷一页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；有其大欲、而无喜足，于诸利养及以恭敬，生著不舍。是名有犯；有所违越。是染违犯。无违犯者：谓为断彼生起欲乐，发勤精进，摄彼对治；虽勤遮遏；而为猛利性惑所蔽，数起现行。相关参考
出家在家各有五种过失瑜伽七十卷十三页云：复次诸出家者，有五过失。一、不喜乐过失。二、贪著利养恭敬过失。三、追求亲属过失。四、轻蔑过失。五、增上慢过失。诸在家者，当知亦有五种过失。一、贪著过失。二、习近
五种为断烦恼正精进障瑜伽十四卷十五页云：又有五种为断烦恼正精进障。一者、耽著等至及生。二者、耽著利养恭敬。三者、放逸。四者、恶慧。五者、其心下劣，或增上慢。
五种为断烦恼正精进障瑜伽十四卷十五页云：又有五种为断烦恼正精进障。一者、耽著等至及生。二者、耽著利养恭敬。三者、放逸。四者、恶慧。五者、其心下劣，或增上慢。
子题：同说戒同利养、同说戒别利养、同利养别说戒、法食二同界、法同食别界、食同法别界,行事钞‧结界方法篇：「余有三种界别。一﹑别说戒别利养，欲同说戒同利养。二﹑别说戒别利养，欲同说戒别利养。三﹑别说戒别
亦名：不恭敬说法戒缘起,含注戒本‧百众学法：「佛在舍卫，六群与不恭敬反钞衣人说法，时比丘闻之，少欲知惭者举过。佛因诃制戒。」（含注戒本卷下‧一二‧五）
亦名：不恭敬说法戒开缘,行事钞‧随戒释相篇：「不恭敬说法不得中，除病，若为王，王大臣者。」资持记释云：「不恭敬者，总明八戒，明敬法威仪。五十二反钞衣，五十三衣缠颈，五十四覆头，五十五裹头，五十六叉腰，
诳瑜伽八十九卷七页云：为欺惘彼，内怀异谋，外现别相，故名为诳。二解 显扬一卷八页云：诳者：谓为惑乱他，现不实事，心诡为体。能障爱敬为业。乃至增长诳为业。三解 集论一卷八页云：何等为诳？谓耽著利养，贪痴
发起邪愿瑜伽二十二卷九页云：云何名为发起邪愿？谓如有一、依止邪愿，修行梵行。言我所有若戒若禁，若常精勤，若修梵行，当得生天，或余天处。或复爱乐利养恭敬而修梵行。谓因此故；从他希求利养恭敬。即于如是利养
发起邪愿瑜伽二十二卷九页云：云何名为发起邪愿？谓如有一、依止邪愿，修行梵行。言我所有若戒若禁，若常精勤，若修梵行，当得生天，或余天处。或复爱乐利养恭敬而修梵行。谓因此故；从他希求利养恭敬。即于如是利养
不耽著现在诸欲瑜伽四十卷五页云：又诸菩萨、既出家已；于现在世尊贵有情种种上妙利养恭敬，正慧审观，尚如变吐，曾不味着；何况于余卑贱有情所有下劣利养恭敬。