佛教 初时教什么意思
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篇首语：千金一刻莫空度，老大无成空自伤。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 初时教什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
意思为：法相宗所立三教之一。见三时教条。相关参考
劫初人众及诸恶业生起因缘俱舍论十二卷十三页云：劫初人众、为有王无？颂曰：劫初如色天。后渐增贪味。由堕贮、贼起，为防固守田。论曰：劫初时人、皆如色界。故契经说：劫初时人、有色意成，肢体圆满，诸根无缺，形
（术语）有情之异名。俱舍光记三十曰：「或谓有情，有情识故。或名不悦，劫初时人，见地味等没，心不悦故，从此为名。」
（术语）有情之异名。俱舍光记三十曰：「或谓有情，有情识故。或名不悦，劫初时人，见地味等没，心不悦故，从此为名。」
（饮食）劫初时自生于地而养人者。俱舍论十三曰：「由渐耽味，地味便隐，从斯复有地皮饼生，竞耽食之。」
（饮食）劫初时自生于地而养人者。俱舍论十三曰：「由渐耽味，地味便隐，从斯复有地皮饼生，竞耽食之。」
（饮食）劫初时自生于地而养人者。俱舍论十三曰：「由渐耽味，地味便隐，从斯复有地皮饼生，竞耽食之。」
（饮食）劫初时自生于地而养人者。俱舍论十三曰：「由渐耽味，地味便隐，从斯复有地皮饼生，竞耽食之。」
（植物）有香气之米稻。劫初时，自然生于地上者。俱舍论十二曰：「有非耕种香稻自生，众共取之，以充所食。」寄归传一曰：「林藤香稻，转次食之。身光渐灭，日月方现。」
（植物）有香气之米稻。劫初时，自然生于地上者。俱舍论十二曰：「有非耕种香稻自生，众共取之，以充所食。」寄归传一曰：「林藤香稻，转次食之。身光渐灭，日月方现。」
位于新疆东北，天山南麓之古地名，即今哈密之地。东汉时称伊吾卢，明帝十六年（73）征伐北匈奴时取此地，置都尉屯田。隋末、唐初时设伊吾郡。依据大慈恩寺三藏法师传卷一所载，玄奘入天竺时，曾费八日始通过莫贺延