佛教 贪欲圆满五相什么意思
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篇首语:一身转战三千里,一剑曾百万师。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 贪欲圆满五相什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
贪欲圆满五相
瑜伽五十九卷十四页云:何等名为贪欲五相?一、有耽着心。谓于自财所。二、有贪婪心。谓乐积财物。三、有饕餮心。谓于属他资财等事,计为华好,深生爱味。四、有谋略心。谓作是心:凡彼所有、何当属我。五、有覆蔽心。谓贪欲缠之所覆故;不觉羞耻,不知过患,及与出离。设于自财,有耽着心,无余心现;当知此非圆满贪欲意恶行相。如是有耽着心,及贪婪心,无余心现;亦非圆满贪欲之相。如是广说、乃至如前所说诸相、随阙一种,即非圆满贪欲之相。若全分摄,乃名圆满贪欲之相。相关参考
瞋恚圆满五相瑜伽五十九卷十五页云:何等名为瞋恚五相?一、有增恶心。谓于能损害相,随法分别故。二、有不堪耐心。谓于不饶益,不堪忍故。三、有怨恨心。谓于不饶益,数不如理随忆念故。四、有谋略心。谓于有情,作
瞋恚圆满五相瑜伽五十九卷十五页云:何等名为瞋恚五相?一、有增恶心。谓于能损害相,随法分别故。二、有不堪耐心。谓于不饶益,不堪忍故。三、有怨恨心。谓于不饶益,数不如理随忆念故。四、有谋略心。谓于有情,作
成就五相令善友性作信依处瑜伽四十四卷七页云:若诸菩萨、成就五相;令善友性、作信依处。令他远闻、极生净信;何况亲睹。一者、胜妙。威仪圆满、威仪寂静、威仪具足;一切支分、皆无躁动。二者、敦肃。三业现行、无
成就五相令善友性作信依处瑜伽四十四卷七页云:若诸菩萨、成就五相;令善友性、作信依处。令他远闻、极生净信;何况亲睹。一者、胜妙。威仪圆满、威仪寂静、威仪具足;一切支分、皆无躁动。二者、敦肃。三业现行、无
(本生)一切义成就菩萨,既依显教,经三无数劫修行,坐于色究竟天金刚座而证无上菩提,住于空观而作佛果圆满之思。然犹未见自心之本性,因是而徧空之诸佛来集,惊觉之使自禅定起,授五相之观门,使得五智圆满之佛
(本生)一切义成就菩萨,既依显教,经三无数劫修行,坐于色究竟天金刚座而证无上菩提,住于空观而作佛果圆满之思。然犹未见自心之本性,因是而徧空之诸佛来集,惊觉之使自禅定起,授五相之观门,使得五智圆满之佛
可喜乐言瑜伽八十一卷十七页云:可喜乐言者,当知有五相。一、有证因。二、有譬喻。三、语具圆满。四、文句绮靡。五、言词显了。
可喜乐言瑜伽八十一卷十七页云:可喜乐言者,当知有五相。一、有证因。二、有譬喻。三、语具圆满。四、文句绮靡。五、言词显了。
设难五相如释难中说。
五相瑜伽七十二卷九页云:复有五相。一、相相。二、名相。三、分别相。四、真如相。五、正智相。二解 显扬十六卷十二页云:复次如前所说,有五种相。谓能诠相,所诠相,此二相属相,执着相,不执着相。又有三相。谓