佛教 对首羯磨什么意思
Posted 心念
篇首语：满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 对首羯磨什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：对首法, 子题：面对、对首 ,行事钞‧通辨羯磨篇：「言对首者，谓非心念之缘。及界无僧，并令对首。此通二三人或至四人，如下说也。谓各共面对，同秉法也。」资持记释云：「对首中，非心念者，示本法也。无僧对首，明开法也。此下，明人数。三人者，但对唯悔中品兰，以制小众故；众法对首，通三可知。四人，唯自恣及忏舍堕；至后还衣，复归众法。谓下，示名义。面对者，面即是头，故云对首。」（事钞记卷五‧三一‧三）相关参考
亦名：对首三十三法,子题：但对首法二十九、内外资缘法有十二但对首、悔犯法有六但对首、白告法有六但对首、制法有二但对首、众法对首四法、善作羯磨、但对首法二十八、众法对首有五,行事钞‧通辨羯磨篇：「对首法
子题：但对首羯磨具七非、众法对首羯磨具七非,行事钞‧通辨羯磨篇：「四﹑但对首。如持衣法。一者人非。所对之人，犯戒非法；有诃者诃。二者法非。陈受非正，或诃不止。三者事非。五大色衣及以上染，财是不净之例。
羯磨疏‧立章悬判：「法不孤起，起必托事而生。事虽众多，大分三品。（一、小事）初谓小事。未假证成，一人独秉，便能遂克，如上所列。（二、中事）次谓中事。中犹通也。法虽众多，微通大小。谓对首羯磨，必假境缘。
（天名）Viśvakarman，又作毘守羯磨。新云毘湿缚羯磨。帝释之臣，化作种种工巧物，又司建筑之天神也。毘首羯磨，译种种工业。因之西土之工巧者祭此天云：智度论四曰：「巧变化师毘首羯磨天。」顺正理论
（天名）Viśvakarman，又作毘守羯磨。新云毘湿缚羯磨。帝释之臣，化作种种工巧物，又司建筑之天神也。毘首羯磨，译种种工业。因之西土之工巧者祭此天云：智度论四曰：「巧变化师毘首羯磨天。」顺正理论
（天名）Viśvakarman，又作毘守羯磨。新云毘湿缚羯磨。帝释之臣，化作种种工巧物，又司建筑之天神也。毘首羯磨，译种种工业。因之西土之工巧者祭此天云：智度论四曰：「巧变化师毘首羯磨天。」顺正理论
（天名）Viśvakarman，又作毘守羯磨。新云毘湿缚羯磨。帝释之臣，化作种种工巧物，又司建筑之天神也。毘首羯磨，译种种工业。因之西土之工巧者祭此天云：智度论四曰：「巧变化师毘首羯磨天。」顺正理论
毘首羯磨，梵名Viśvakarman。又作毘守羯磨天、毘湿缚羯磨天。意为造一切者。此天住于三十三天，乃帝释天之臣，司掌建筑彫刻等。盖此天在梨俱吠陀中，称之为宇宙之建造者，在史诗罗摩耶那、摩诃婆罗多及往
毘首羯磨，梵名Viśvakarman。又作毘守羯磨天、毘湿缚羯磨天。意为造一切者。此天住于三十三天，乃帝释天之臣，司掌建筑彫刻等。盖此天在梨俱吠陀中，称之为宇宙之建造者，在史诗罗摩耶那、摩诃婆罗多及往
毘首羯磨，梵名Viśvakarman。又作毘守羯磨天、毘湿缚羯磨天。意为造一切者。此天住于三十三天，乃帝释天之臣，司掌建筑彫刻等。盖此天在梨俱吠陀中，称之为宇宙之建造者，在史诗罗摩耶那、摩诃婆罗多及往