佛教 尼不作本法直从僧受得戒得罪什么意思
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篇首语：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 尼不作本法直从僧受得戒得罪什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
子题：尼戒大僧中生、比丘尼戒 大僧中生,羯磨疏‧诸戒受法篇：「如僧史说，求那跋摩传中，尼戒大僧中生。假令不作本法，直从僧受亦成，但犯罪耳，律无正断，而是所通。以事证知，故知僧中大须立法，方发彼戒。若不能结界；二众不满；中容非别。众用界分；若不约之，虽来无用；受定难克。宁可本法不成，事通得不？必若僧法有缺，定判虚行一世。又须诫哉。」济缘记释云：「初引传文。即宋元嘉中，师子国八尼来问跋摩曰，宋地未经有尼，何得二众受戒？今引跋摩答词。律无正断，谓无不作本法不得之文。以下准诫，初叙缘成。若下，次显非法。中容非别，谓设二众满，须看不足别众两相。众用界分等者，出须界所以；谓若无界限，不知和别，则无僧用。克，获也。宁下，三结断得否。无体妄持，故曰虚行。」（业疏记卷一七‧四八‧九）相关参考
又作受重法得、八法得、师法得、敬重得、敬得、八不可越得。乃比丘尼得具足戒十缘之一。尼众依八敬法（尼百岁礼初夏比丘足、不得骂谤比丘、不得举比丘过、从僧受具戒、有过从僧忏、半月从僧教诫、依僧三月安居、夏讫
又作受重法得、八法得、师法得、敬重得、敬得、八不可越得。乃比丘尼得具足戒十缘之一。尼众依八敬法（尼百岁礼初夏比丘足、不得骂谤比丘、不得举比丘过、从僧受具戒、有过从僧忏、半月从僧教诫、依僧三月安居、夏讫
行事钞‧尼众别行篇：「安置仪式。应在二众各结界内，长铺两席，使中央空二三尺许，令申手相及。诸本法尼多者，两处安置：一﹑众多聚处，二﹑单身在僧前。一一召来，入众教乞，得戒已，令在大尼下坐，待竟，总为说相
（杂语）他物于自身须纳受得也。律宗纲要下曰：「纳得戒体，要由羯磨。」
（杂语）他物于自身须纳受得也。律宗纲要下曰：「纳得戒体，要由羯磨。」
亦名：五种人不应为说毗尼,戒本疏‧九十单提法：「十诵云，五种人不应为说毗尼。或试问、无疑问、不为悔所犯故问、不受语而问、或诘问，并不须答。」（戒疏记卷一五‧五六‧一五）
领纳受得戒体之谓。戒体系发自受戒者之心中，有防非止恶之功能者。p4276
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