佛教 尼依大僧安居什么意思
Posted 比丘
篇首语：丈夫志四海，万里犹比邻。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 尼依大僧安居什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
行事钞‧尼众别行篇：「明安居法，大同僧中。（一﹑明制犯）尼无独住，必依大僧。律云，不依犯堕。（二﹑教受请）僧祇，若亲里请尼安居者，先教请比丘；不肯者，不得受请。余如彼说。（三﹑示远近）善见云，尼去比丘住处半由旬，得安居；过者不得。一切僧尼，二时集会。夏初请法，夏竟说证。若檀越为请比丘来，而尼结安居竟，乃至后夏初，比丘有缘事不来，当更请比丘来。若不得，应去。路有难事，得安居。若初安居竟，比丘有缘去，尼后方知，已结安居者，不得移住，无罪。若夏竟，不得无比丘自恣，应觅。僧祇，虽在一比丘处，半月应请问布萨。卒无者，三由旬内有僧处，通结取。」资持记释云：「三中，善见，初示分齐。半由旬，即二十里。一下，显相依。请法，谓夏初已来，咨求教诲。说证，即自恣。若下，明缘开。初明比丘有缘不至；若初下，次明比丘结竟潜去。开制可见。僧祇，一比丘者，不必众故。三由旬通结，谓结为一界。尼界本制二里，有难同僧。彼云，若安居中，比丘若死，若罢道，若余处去，尼不得去，三由旬有僧伽蓝，应通结界，半月应往问布萨，使来去无障，不破安居。」（事钞记卷四二‧一一‧三）相关参考
行事钞‧安居策修篇：「若依大界安居，戒场及余小界等入中明相出破夏。若依大界外伽蓝者，通往彼此二界不失。谓结夏在前，结界在后者。若依大界内伽蓝者，出门破夏；小界亦尔。若根本通依大界，不知二界相别者，随本
（术语）对于沙弥而称比丘曰大僧。
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（术语）对于沙弥而称比丘曰大僧。
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（职位）僧官名。佛祖统纪三十一曰：「陈文帝勅宝琼为京邑大僧统。」
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（经名）大比丘三千威仪经之异名。