佛教 财敬供养什么意思
Posted 菩萨
篇首语：博观而约取，厚积而薄发。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 财敬供养什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
财敬供养
瑜伽四十四卷三页云：若诸菩萨、于如来所、若制多所，以诸衣服饮食卧具病缘医药供身什物、敬问礼拜奉迎合掌、种种熏香末香涂香华鬘妓乐幢盖旛灯、歌颂称赞、五轮归命、趋绕右旋、而为供养。或复奉施无尽财供，或复奉施末尼真珠琉璃螺贝璧玉珊瑚砗磲码瑙琥珀金银赤珠右旋、如是等宝。或复奉施末尼环钏宝璩印等诸庄严具，乃至奉施种种宝铃，或散珍奇，或缠宝缕，而为供养。是名菩萨于如来所若制多所财敬供养。相关参考
广大供养瑜伽四十四卷四页云：若诸菩萨，于如来所若制多所，长时施设即上所陈财敬供养，若多供具，若妙供具，若现在前，不现在前，若自造作，教他造作，若淳净心猛利胜解现前供养；即以如是所种善根，回向无上正等菩
广大供养瑜伽四十四卷四页云：若诸菩萨，于如来所若制多所，长时施设即上所陈财敬供养，若多供具，若妙供具，若现在前，不现在前，若自造作，教他造作，若淳净心猛利胜解现前供养；即以如是所种善根，回向无上正等菩
意思为：利供养、敬供养、行供养。利供养是以香花饮食等财物作供养；敬供养是以赞叹恭敬作供养；行供养是以修行妙法作供养。
「前供养」之对称。密教修法时，于本尊加持、散念诵之后，供养六种供具，称为后供养。通常前供养乃供养修得之尊，后供养则供养性德之尊。行事供养（办备供物而供养之，为理供养之对称）时，系将列于行者左方坛上之供
「前供养」之对称。密教修法时，于本尊加持、散念诵之后，供养六种供具，称为后供养。通常前供养乃供养修得之尊，后供养则供养性德之尊。行事供养（办备供物而供养之，为理供养之对称）时，系将列于行者左方坛上之供
「前供养」之对称。密教修法时，于本尊加持、散念诵之后，供养六种供具，称为后供养。通常前供养乃供养修得之尊，后供养则供养性德之尊。行事供养（办备供物而供养之，为理供养之对称）时，系将列于行者左方坛上之供
「前供养」之对称。密教修法时，于本尊加持、散念诵之后，供养六种供具，称为后供养。通常前供养乃供养修得之尊，后供养则供养性德之尊。行事供养（办备供物而供养之，为理供养之对称）时，系将列于行者左方坛上之供
乃自作供养与他作供养之并称。自身供养佛、舍利塔、灵庙等，称为自作供养；尽心化导他人修行供养，称为他作供养，又称教化供养。据大乘义章卷十四载，自作供养能得大功德，教化供养得大大功德，兼行自、他供养则得最
乃自作供养与他作供养之并称。自身供养佛、舍利塔、灵庙等，称为自作供养；尽心化导他人修行供养，称为他作供养，又称教化供养。据大乘义章卷十四载，自作供养能得大功德，教化供养得大大功德，兼行自、他供养则得最
意思为：身业供养、口业供养、语业供养。身业供养是身体至诚的礼敬三宝；口业供养是口至诚的赞叹如来的功德；意业供养是意至诚的想念佛的相好。