佛教 尼四独戒缘起什么意思
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篇首语：笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 尼四独戒缘起什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：四独戒缘起,资持记‧释尼众篇：「（尼僧残）第七，四独戒。佛在舍卫，有尼褰衣渡，为贼触娆，人讥故制。又有尼多诸弟子，舍众，独行入村；又于村中独宿。人皆讥云，欲得男子。又六群尼，与众尼于拘萨罗旷野中行，而常在后，人问，答云，欲得男子。诃已因制，四戒合制，随一成犯。」（事钞记卷四二‧二○‧一三）相关参考
亦名：四独戒独宿犯缘、独宿犯缘,子题：独宿不问俗僧两处,行事钞‧尼众别行篇：「独宿，三缘：一﹑离申手外宿，不问俗僧两处。两处置床，在申手内，互相检校，方能离过。若本在申手内，后因睡相离者，不犯。本作离
亦名：四独戒独渡水犯缘、独渡水犯缘,行事钞‧尼众别行篇：「独渡河，四缘：一﹑是河水。四分云，独不能渡，不云深广。今准道行之戒，但使褰衣渡水，异陆行威仪，皆犯。大界内河，亦犯。有桥者，如常开之。二﹑者独
羯磨疏‧诸戒受法篇：「说四依中，树下依者，非兰若中；尼轻易陵，不行此教；何妨余树得受头陀也？如五分说四依，无树下坐；改云依麤弊卧具也。四分文同，义非兰若，以多难故。」济缘记释云：「四依中，初科。尼不许
子题：本、随本、法师语、四大处、律师三法,行事钞‧序：「善见云，毗尼有四法，诸大德有神通者，钞出令人知。一，本者，谓一切律藏。二，随本。三，法师语者，谓佛先说本，五百罗汉广分别流通，即论主也。四，意用
为华严教义之缘起观。属四法界中事事无碍法界之内容。又作法界无尽缘起、十十无尽缘起、十玄缘起、无尽缘起、一乘缘起。华严宗主张，千差万别之现象界，其法性（梵dharmatā）具有实体，亦即缘起之诸法悉为实
为华严教义之缘起观。属四法界中事事无碍法界之内容。又作法界无尽缘起、十十无尽缘起、十玄缘起、无尽缘起、一乘缘起。华严宗主张，千差万别之现象界，其法性（梵dharmatā）具有实体，亦即缘起之诸法悉为实
为华严教义之缘起观。属四法界中事事无碍法界之内容。又作法界无尽缘起、十十无尽缘起、十玄缘起、无尽缘起、一乘缘起。华严宗主张，千差万别之现象界，其法性（梵dharmatā）具有实体，亦即缘起之诸法悉为实
为华严教义之缘起观。属四法界中事事无碍法界之内容。又作法界无尽缘起、十十无尽缘起、十玄缘起、无尽缘起、一乘缘起。华严宗主张，千差万别之现象界，其法性（梵dharmatā）具有实体，亦即缘起之诸法悉为实
八门缘起分别缘起初胜法门经十二页云：复言世尊！惟有此生相续缘起；为更别有所余缘起？世尊告曰：我说缘起，略有八门。一者、说有受用世俗境界缘起。谓缘眼色，生于眼识。三事和合，便有其触。触为缘受。如是广说。
（术语）四种缘起之一。又云法界缘起。华严经所说缘起之法门也。一切之法，互相为缘互相起法也。缘一法而起万法，缘万法而起一法，重重缘起，而缘起之义无穷，故曰无尽缘起。故云万法相即相入，无碍自在。见五教章