佛教 变现神用什么意思
Posted 一下吧
篇首语：贵有恒，何必三更起、五更眠、最无益，只怕一日曝、十日寒。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 变现神用什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
变现神用
如五种神用中说。相关参考
五种神用大毗婆沙论一百四十一卷六页云：或复五种神用。一、业。二、异熟。三、变现。四、具德。五、发心。业神用者：谓中有等。异熟神用者：谓飞禽等。变现神用者：谓依静虑，分一为多，合多为一等。具德神用者：谓
亦名：用意受食戒释名、正意受食戒释名,行事钞‧随戒释相篇：「用意受食者，非弃羹饭也。」（事钞记卷二五‧三九‧一二）
亦名：用意受食戒缘起、正意受食戒缘起,含注戒本‧百众学法：「佛在舍卫，居士请僧设供。六群不用意受食，捐弃羹饭。居士讥言沙门无厌，贪心多受，如谷贵时。比丘举过，佛因诃制。」（含注戒本卷下‧七‧四）
【原文】士君子持身不可轻，轻则物能挠我，而无悠闲镇定之趣；用意不可重，重则我为物泥，而无潇洒活泼之机。【译文】君子在平日待人接物的过程中是不会轻浮急躁的，因为他们明白轻浮就会毁灭自己，急躁就会办砸事情
（术语）无量无数之佛身无边际，谓之身云，又言现种种之身而荫覆众生如云也。吽字义曰：「毘卢遮那如来自受用故，化作种种神变，变现无量身云。」
（术语）无量无数之佛身无边际，谓之身云，又言现种种之身而荫覆众生如云也。吽字义曰：「毘卢遮那如来自受用故，化作种种神变，变现无量身云。」
“既来之，则安之”，现代常被用来劝慰别人已经来了，就应该安下心来。其实，“既来之，则安之”的原意是国君招来远人，并加以安抚。语出《论语·季氏》——“故远人不服则修文德以来之，既来之，则安之”。
“既来之，则安之”，现代常被用来劝慰别人已经来了，就应该安下心来。其实，“既来之，则安之”的原意是国君招来远人，并加以安抚。语出《论语·季氏》——“故远人不服则修文德以来之，既来之，则安之”。
1、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。2、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。3、一念忽略，便有错言错事。4、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。5、处事速不如思，便不如当，用意
左慈，字元放，东汉末三国初庐江（今属安徽）人。据《后汉书‧左慈传》、《三国志‧魏志》、《抱朴子内篇》载，其少好道术，居天柱山，得石室丹经、六甲神术，明五经，通星相，能役使鬼神，坐致行厨；能变现鲈鱼、隐