佛教 尼与僧作不礼法并解什么意思
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羯磨疏‧集法缘成篇：「尼与僧作不礼法者，大僧上位，威重有仪。轻尔自坠，尼中乱节，致亏下敬。制遥作法，令自改过。后若耻悔，还解如前也。」（业疏记卷三‧二一‧一）相关参考
亦名：治恶见不舍举法并解、不舍举法并解,羯磨疏‧集法缘成篇：「恶见不舍举并解者，举治之重，勿高此见。污染既多，非举不显。弃之众外，若彼朽遗。后若改心，还依解取。」济缘记释云：「执欲为道，局名恶见。若朽
羯磨疏‧集法缘成篇：「诃责并解者，戒见仪命，理须顺奉。今乃倒说，尘坌僧伦。若不举治，中表难净。后若悛革，随从众教，得乞为解。因有二法。」济缘记释云：「已下八种，即四羯磨治罚法。戒见仪命，律名四事；破戒
亦名：结受戒小界法并解、受戒小界结法并解,羯磨疏‧集法缘成篇：「结解受戒小界者，僧取六和，不宜乖异。既不许受，恐碍生灵。大圣权机，曲制此法，事成法就，彼此通允。即席便散，不有后缘，当坐便解，判无疑设。
亦名：结说戒小界法并解、说戒小界结法并解,子题：下道,羯磨疏‧集法缘成篇：「结解说戒小界者，言行相因，要在人法，半月常被，其意可见。今至说期，而心不会。若不开结，教不被机。故令下道疾结缓说，事成即解，
亦名：与非亲尼作衣戒开缘,含注戒本‧九十单提法：「不犯者，与亲里尼作，与僧作。若为塔，若借着浣染治还主者，一切开。」（含注戒本卷中‧一○‧三）
行事钞‧沙弥别行篇：「五分，若罚沙弥，先语其师；师亦不应非法助沙弥。若治罚，应作种种苦使，扫地除粪，琏石治阶道。若不为和尚阇梨及余人作使；应语如法供给和尚众僧作使，次至应作。不应遮不与僧中利养，此是施
亦名：设礼仪式,子题：上礼、五体投地、下礼、中礼、五轮、五体、合掌、手承足,行事钞‧僧像致敬篇：「智论，礼法有三：一﹑者口礼；二﹑屈膝，头不至地；三﹑头至地，是为上礼。地持，当五轮至地作礼。阿含云，二
子题：五众及塔相礼、如来及塔通礼、礼师冢,行事钞‧僧像致敬篇：「（一、次礼人塔）四分，五众〔及塔〕相礼，如来及塔通礼。初小沙弥尼，礼大沙弥尼、沙弥、式叉、比丘尼、比丘、如来，及六塔。二﹑小沙弥，礼大沙
先时所作不放逸行如五支所摄不放逸行中说。
先时所作不放逸行如五支所摄不放逸行中说。