佛教 护法菩萨本生处什么意思
Posted 本生
篇首语：我永远要记得我所想要的。而不是我所恐惧的。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 护法菩萨本生处什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
护法菩萨本生处
如达罗毗荼国中说。相关参考
本生瑜伽八十一卷十二页云：本生者：谓宣说己身于过去世，行菩萨行时，自本生事。二解 如十二分教中说。三解 显扬六卷八页云：本生者；谓诸经中宣说如来我过去世，处种种生死，行菩萨行。是为本生。四解 集论七卷
迦罗迦村驮佛等本生处西域记六卷九页云：城南行五十余里，至故城，有窣堵波，是贤劫中人寿六万岁时，迦罗迦村驮佛本生城也。城南不远，有窣堵波。成正觉已见父之处。城东南窣堵波，有彼如来遗身舍利。前建石柱，高三
建志补罗，梵名Kāñcipura。古代南印度达罗毘荼国（梵Drāvida）之都城。又作建志城。依大慈恩寺三藏法师传卷四所载，此城即达磨波罗（唐言护法）菩萨本生之处。又建志城即印度南海之口，向僧伽罗国水
建志补罗，梵名Kāñcipura。古代南印度达罗毘荼国（梵Drāvida）之都城。又作建志城。依大慈恩寺三藏法师传卷四所载，此城即达磨波罗（唐言护法）菩萨本生之处。又建志城即印度南海之口，向僧伽罗国水
建志补罗，梵名Kāñcipura。古代南印度达罗毘荼国（梵Drāvida）之都城。又作建志城。依大慈恩寺三藏法师传卷四所载，此城即达磨波罗（唐言护法）菩萨本生之处。又建志城即印度南海之口，向僧伽罗国水
建志补罗，梵名Kāñcipura。古代南印度达罗毘荼国（梵Drāvida）之都城。又作建志城。依大慈恩寺三藏法师传卷四所载，此城即达磨波罗（唐言护法）菩萨本生之处。又建志城即印度南海之口，向僧伽罗国水
子题：钵是诸佛标志、新熏钵、瓦钵袋串左肩,行事钞‧钵器制听篇：「（一﹑不得非用）十诵，钵是诸佛标志，不得恶用。新熏钵，酥著，一心三洗是名净。又不得日中炙令津出，吉罗。毗尼母，不应钵内洗手。一切处不应用
（术语）金光明经坚牢地神品曰：「随是经典所流布处，是地分由敷师子座令说法者宣说，我当在中，常作宿卫，隐蔽其身，于法座下顶戴其足。而此大地众味增长，药草华果皆悉具足，众生食已，增长寿命。」地藏本愿经地
（术语）金光明经坚牢地神品曰：「随是经典所流布处，是地分由敷师子座令说法者宣说，我当在中，常作宿卫，隐蔽其身，于法座下顶戴其足。而此大地众味增长，药草华果皆悉具足，众生食已，增长寿命。」地藏本愿经地
（术语）金光明经坚牢地神品曰：「随是经典所流布处，是地分由敷师子座令说法者宣说，我当在中，常作宿卫，隐蔽其身，于法座下顶戴其足。而此大地众味增长，药草华果皆悉具足，众生食已，增长寿命。」地藏本愿经地