佛教识什么意思

Posted 2022-10-18 瑜伽

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识

瑜伽一卷十页云：识、谓现前了别所缘境界。

二解　瑜伽六十三卷十二页云：余识、名识。谓于境界，了别为相。

三解　集论一卷十二页云：何等为识？谓六识身。眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。

四解　无性释一卷十五页云：了别境义故者：是能取境似境现义。此释识名。

相关参考

梵语mūla-vijñāna。略称本识、根识。据大众部之说，根本识乃耳识、眼识等一切识之总根源。据此，唯识宗谓大众部已暗示出阿赖耶识之存在，故说根本识乃阿赖耶识之异名。复次，唯识宗既肯定阿赖耶为根本识

识自性瑜伽五十三卷十六页云：问：何等是识自性？答：略有六种。所谓眼识、乃至意识，是识自性差别。又识有三种。一、领受差别，二、采境差别，三、分位差别。领受差别有三，采境差别有六，分位差别有三。如是识蕴差

第七识末那识有十种不同之名称，即：七识、转识、妄相识、相续识、无明识、解识、行识、无畏识、现识、智障识等。p123

第七识末那识有十种不同之名称，即：七识、转识、妄相识、相续识、无明识、解识、行识、无畏识、现识、智障识等。p123

识无边处，梵名Vijñānānantyāyatana，巴利名Viññānañcāyatana。为四无色界之第二。又作识无边处、无边识处、识无边处地、无量识处天、识入处。略称识处。指厌离空无边处天，由识

过去识集异门论十一卷十一页云：云何过去识？答：若识、已起，已等起；已生，已等生；已转，已现转；已聚集，已出现；落谢过去，尽灭离变；过去性，过去类，过去世摄；是名过去识。