佛教差人守功德衣法什么意思

Posted 2022-10-18 功德

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亦名：迦絺那衣差守衣人法、守功德衣人差法,羯磨疏‧集法缘成篇：「差人守功德衣者，既名难活，亦号坚固，为功非少，非德不持。故须通和，守不出界，故曰也。」（业疏记卷三‧一九‧六）

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亦名：遮不至白衣家差人忏白衣法、忏白衣差人法,子题：八德,济缘记释云：「此因善法比丘讥骂质多居士，佛令罚已往彼忏谢，须人通意，故差同往；即七治中，遮不至白衣家法也。八德者，一﹑多闻，二﹑善说法，三﹑说

亦名：尼往僧中自恣法,子题：差人自恣羯磨、尼不满五人不行差自恣法,随机羯磨‧诸众自恣篇：「尼差人自恣法。佛言，比丘尼夏安居竟，听差一比丘尼，为尼僧故，往大僧中说自恣。若僧尼二众各不满五，至自恣日，比丘

亦名：功德衣、赏善罚恶衣,子题：功德衣唯赏前安居人,行事钞‧自恣宗要篇：「明了论，翻为坚实也；能感多衣，衣无败坏。又名难活；以贫人取活为难，舍少财入此衣，功德胜如以须弥大衣聚施也。或云坚固。或名廕覆。

　　一、佛中供僧功德　　《俱》：“若能一夜持不戒，於未生，定不逢刀兵;若能以一粒诃子，以殷心奉施僧，於世，定不逢疾疫;若以一抟之食，起殷心奉施僧，於世，定不逢馑。”　　《房》中:“若僧供一粒诃子、一勺

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>大卷第一百一大唐三藏菩提流志奉　诏>>如是我。一佛在王城耆崛山。大比丘千二百五十人俱。有量菩。中。有菩名敷功德花。即座起偏袒右肩。右膝著地合掌向佛。而作是言。世尊。我於如。欲有咨唯哀愍垂。佛告功德花

　（衣服）Kaṭhina，又作迦提，羯絺那。衣名。译曰坚实，功德。比丘九十日安居行终后，人所供养之衣，此衣依安居之功，有五种之德，故名功德衣。五德者，一受此功德衣上不行作法（一云说净作法），畜余分之衣

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