佛教 差教授尼师法什么意思
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亦名：差人教授尼法, 子题：教尼十德 ,羯磨疏‧集法缘成篇：「差人教授尼者，既具十德，义扬通化。辄尔开阐，威相未彰。故假众差，道风易扇故也。」济缘记释云：「佛制教尼须具十德：一﹑持戒，二﹑多闻，三﹑诵二部律，四﹑决断无疑，五﹑善能说法，六﹑族性出家，七﹑颜貌端正，八﹑堪为尼说，九﹑不犯重，十﹑满二十夏。」（业疏记卷三‧一四‧一七）相关参考
亦名：与尼说法至日暮戒缘起,含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，难陀僧差教授尼已，默然而住，爱道重请，说至日暮。尼出祇桓，城堑中宿，为俗所讥。比丘白佛，佛便诃制。」（含注戒本卷中‧八‧一六）, 戒本疏
亦名：僧不差辄教尼戒释名,资持记‧释篇聚篇：「名中，不差擅往，故云辄也。」（事钞记卷二三‧八‧九）
亦名：僧不差辄教尼戒缘起,含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，大爱道尼来请教授。佛令差往僧次，般陀往彼说法，六群次往向说世论。爱道白佛，便羯磨差而制戒也。」（含注戒本卷中‧八‧九）
亦名：僧不差辄教尼戒制意,戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）僧不差辄教尼戒二十一。制意有五：初尼来请法意。大爱道众为顺敬法，咨禀疑滞，如说奉行。然尼女弱，阙于游学，迷于理行，真为面墙；故须半月求师请法。
亦名：讥诃教尼人戒缘起、讥教尼人戒缘起,含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，尼闻教授师来，出迎供给，六群生嫉，云彼无实，但为食故教授尼也。比丘以过白佛，因而制戒。」（含注戒本卷中‧九‧六）
亦名：与尼说法至日暮戒开缘,行事钞‧随戒释相篇：「不犯者，教授尼至日未暮便休；除妇女已，为余人；若船济处说法，尼听；若与贾客共行，夜说法；至尼寺中；若因人请，值说便听者，一切不犯。」资持记释云：「不犯
指授戒时之仪式作法。大、小二乘所制不同。(一)小乘戒仪，据弥沙塞羯磨本之说，正授戒中，具有九法，即：请和尚法、安受戒人、差教师法、教师检法、召入众法、教乞戒法、戒师问白法、羯磨师问法、正授戒法。(二)
指授戒时之仪式作法。大、小二乘所制不同。(一)小乘戒仪，据弥沙塞羯磨本之说，正授戒中，具有九法，即：请和尚法、安受戒人、差教师法、教师检法、召入众法、教乞戒法、戒师问白法、羯磨师问法、正授戒法。(二)
又作受重法得、八法得、师法得、敬重得、敬得、八不可越得。乃比丘尼得具足戒十缘之一。尼众依八敬法（尼百岁礼初夏比丘足、不得骂谤比丘、不得举比丘过、从僧受具戒、有过从僧忏、半月从僧教诫、依僧三月安居、夏讫
又作受重法得、八法得、师法得、敬重得、敬得、八不可越得。乃比丘尼得具足戒十缘之一。尼众依八敬法（尼百岁礼初夏比丘足、不得骂谤比丘、不得举比丘过、从僧受具戒、有过从僧忏、半月从僧教诫、依僧三月安居、夏讫