佛教 识无边处解脱什么意思
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识无边处解脱
如八解脱中说。二解 集异门论十八卷九页云：超一切空无边处，入无边识识无边处具足住。是第五解脱。超一切空无边处者：云何超一切空无边处？答：将欲趣入识无边处时，于一切空无边处想，皆能超越，平等超越，最极超越。是故说为超一切空无边处。入无边识识无边处具足住者：问：此识无边处解脱加行云何？修观行者，由何方便，入识无边处解脱定？答：初修业者，创修观时，先应思惟空无边处为麤苦障，后应思惟识无边处为静妙离。彼既思惟空无边处为苦麤障，亦复思惟识无边处为静妙离故；心便散动，驰流诸相，不能一趣，系念一境，相续思惟识无边处。彼心散动驰流诸相不能一趣系念一境相续思惟识无边处故；未能住心入识无边处解脱定。为摄散动驰流心故；专系念思惟识无边处相。思惟此相，精勤勇猛，乃至令心相续久住。由斯加行，入识无边处解脱定。精勤数习此加行已；复进修行此定方便。谓于加行所引生道，数习数修数多所作。既于加行所引生道，数习数修数多所作；心便安住等住近住相续一趣系念一境，思惟此是识无边处。由心安住等住近住相续一趣系念一境思惟如是识无边处，无二无转；便能证入识无边处解脱定。第五者：谓诸定中渐次顺次相续次第数为第五。解脱者：谓此定中所有善受想行识，皆名解脱。
相关参考
无边虚空处等解脱杂集论十三卷十九页云：云何无边虚空处解脱？谓于随顺解脱无边虚空处住具足中若定若慧。余如前说。如无边虚空处解脱，无边识处、无所有处、非想非非想处解脱、亦尔。乃至为解脱寂静解脱无滞碍障。如
八解脱瑜伽十一卷一页云：解脱者：谓八解脱。一、有色观诸色解脱。二、内无色想，观外诸色解脱。三、净解脱身作证具足住解脱。四、空无边处解脱。五、识无边处解脱。六、无所有处解脱。七、非想非非想处解脱。八、想
识无边处瑜伽三十三卷十三页云：复次若由此识，于无边空，发起胜解；当知此识，无边空相胜解相应。若有欲入识无边处；先舍虚空无边处想；即于彼识，次起无边行相胜解。尔时超过近分根本空无边处。是故说言：超过一切
识无边处，梵名Vijñānānantyāyatana，巴利名Viññānañcāyatana。为四无色界之第二。又作识无边处、无边识处、识无边处地、无量识处天、识入处。略称识处。指厌离空无边处天，由识
识无边处，梵名Vijñānānantyāyatana，巴利名Viññānañcāyatana。为四无色界之第二。又作识无边处、无边识处、识无边处地、无量识处天、识入处。略称识处。指厌离空无边处天，由识
四无色处大毗婆沙论七十四卷五页云：如契经说：有四无色处。谓空无边处，识无边处，无所有处，非想非非想处。问：何故世尊于四无色，以处声说？答：为破外道解脱执故。谓诸外道、执四无色为四涅槃。一、执空无边处名
四无色处大毗婆沙论七十四卷五页云：如契经说：有四无色处。谓空无边处，识无边处，无所有处，非想非非想处。问：何故世尊于四无色，以处声说？答：为破外道解脱执故。谓诸外道、执四无色为四涅槃。一、执空无边处名
意思为：无色界之第二天名，为四空处之一。
意思为：见四空定条。
有上梵行求瑜伽五卷七页云：或复有一堕邪梵行求者，为求不动，空无边处，识无边处，无所有处，非想非非想处，起邪分别，谓为解脱。当知此是有上梵行求。