佛教 [帛*系]作卧具戒开缘什么意思
Posted 袈裟
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亦名:乞[帛*系]作三衣戒开缘、乞蚕[帛*系]作袈裟戒开缘、蚕[帛*系]袈裟戒开缘,行事钞‧随戒释相篇:「不犯者,若得已成者,斧斩和泥涂埵。余如戒本疏。」资持记释云:「不犯中,戒制造作,已成不犯。然须斩坏,不坏还堕。指如疏者,彼云已成斧斩,此言切人也,如何可通?如五分云,施已成,亦犯堕等。」(事钞记卷二○‧四九‧三)相关参考
亦名:减六年作三衣戒开缘,含注戒本‧三十舍堕法:「不犯者,僧听;及满六年;减六年舍故更作新;若得已成者,若无,若他与作,俱不犯。」(含注戒本卷上‧二八‧一二),戒本疏‧三十舍堕法:「(一﹑牒释)就开缘
亦名:缯[帛*系]皮物不应受、皮革履屣憍奢耶衣不应畜,子题:南岳道休二师不衣[帛*系]帛并服艾絮、天台四十余年唯被一衲、永嘉食不耕锄衣不蚕口、荆溪大布而衣一床而居,资持记释云:「已前律制,但据蚕家;大
资持记释云:「不犯十二相。二三注显,皆谓本作是心,故作成不犯。儭钵内者,障尘垢故。摄热巾者,为儭手故。」(事钞记卷二○‧四九‧一八)
含注戒本‧九十单提法:「彼应语旧住比丘言,与我牢举。若无人不畏失,当移床离壁,高榰床脚,持枕褥卧具置,以余麤者重复。若恐坏败,取卧具等置衣架上,竖床而去。若不如是,出界堕罪,欲去还悔,吉罗。若即还不久
亦名:不非时食戒开缘、过午不食戒开缘、不过中食戒开缘,子题:罽尼、吐下药、[口*见]、黑石蜜,含注戒本‧九十单提法:「不犯者,作黑石蜜法尔故。有病者服吐下药,日时过,煮麦令皮不破漉汁饮。又喉中[口*见
亦名:不揲坐具作新戒开缘、不贴坐具戒开缘,含注戒本‧三十舍堕法:「不犯者,裁取故者,揲新者上;若彼自无,更作新者;若他为作;若得成者;若纯故者,并不犯。」(含注戒本卷上‧二九‧三)
含注戒本‧十三僧残法:「不犯者,初谏便舍;若立非羯磨作诃谏者;若非法非律非佛所教;若破恶友知识;若欲破僧者;若作非法者;若为僧、塔、和尚、阇梨、知识作损减破者。不犯。」(含注戒本卷上‧一五‧六),戒本
亦名:有主房戒开缘,行事钞‧随戒释相篇:「开通中,若处分;作草庵、叶庵、小容身屋谓无过量,以小故不须乞处分;若作多人住处等,并得。」资持记释云:「不犯中,初句翻犯;作下,三处量减;若下,不为己。注戒云
亦名:离间语戒开缘,行事钞‧随戒释相篇:「律不犯者,破恶知识,恶伴党;和尚同师亲友于僧塔庙作无义利。破如是一切无犯。」资持记释云:「不犯中,上之二种,破近习恶人。世有滥浊之僧,反为众首,俗愚无识,妄相
亦名:减半月浴戒开缘,子题:病时、作时、风雨二时、道行时、春后四十五日、夏初一月、热时,行事钞‧随戒释相篇:「四分,除热时,春后四十五日、夏初一月;病者,下至身体臭秽;作时,下至扫屋前地;风雨二时,下