佛教 识住因缘寂止什么意思
Posted 贪欲
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识住因缘寂止
瑜伽五十四卷二页云：若聪慧者，于诸色爱，乃至行爱，所摄贪缠，能永断离。于烦恼分所摄发业四身系缠，亦能永断。所以者何？由在家众，依贪欲瞋恚二系，发起诸业。摄受境界为因故。损害有情为因故。若出家众，依戒禁取，此实执取、二系，发起诸业。以戒禁取，犹如贪欲，求生天故。此实执取，犹如瞋恚，傍涅槃故。当知四身系，唯在意地分别所生故。从此以后，由多修习胜对治故；复能永断贪爱身系二种随眠。由此断故；烦恼所缘色受等境，亦不相续。以究竟离系故。由此所缘不相续故；有随眠识，究竟寂灭。于色受等诸识住中，不复安住。由对治识永清净故。是名识住因缘寂止。相关参考
识住及因缘相瑜伽五十四卷二页云：当知此中，若诸烦恼事，若属彼烦恼，说名依取。应知此二，亦名所缘。所缘性故。有所缘故。由彼贪爱，为烦恼缘，名趣所执事。由贪欲等四种身系，为发业缘，名缘所缘事。彼二随眠所随
识非识住瑜伽五十四卷三页云：又复诸识、自性非染。由世尊说：一切心性、本清净故。所以者何？非心自性毕竟不净能生过失，犹如贪等一切烦恼；亦不独为烦恼因缘、如色受等。所以者何？以必无有独于识性而起染爱、如于
一切寂止分别缘起初胜法门经十七页云：复言：世尊！云何名为一切寂止？世尊告曰：一切寂止，略有四种。一者、寂止所依，二者、寂止所缘，三者、寂止作意，四者、寂止果成。
三种寂止瑜伽七十卷一页云：复有三种寂止。一、身寂止。二、语寂止。三、意寂止。
三种寂止瑜伽七十卷一页云：复有三种寂止。一、身寂止。二、语寂止。三、意寂止。
寂止瑜伽八十三卷十一页云：寂止者：由具忍辱柔和事故。
寂止瑜伽八十三卷十一页云：寂止者：由具忍辱柔和事故。
一切行皆寂止瑜伽八十三卷二十二页云：言一切行皆寂止者：谓诸五蕴，皆止息故。
四识住与七识住差别大毗婆沙论一百三十七卷九页云：问：何故四识住中，识非识住；七识住中，识是识住？答：由别因故，立四识住。由别因故，立七识住。谓若有法，识所乘御，与识俱行，亲近和合；立四识住。识望于识，
四识住与七识住差别大毗婆沙论一百三十七卷九页云：问：何故四识住中，识非识住；七识住中，识是识住？答：由别因故，立四识住。由别因故，立七识住。谓若有法，识所乘御，与识俱行，亲近和合；立四识住。识望于识，