佛教 度减年受具戒制意什么意思
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亦名:年不满受具戒制意、与年不满戒制意,戒本疏‧九十单提法:「(波逸提)年不满受具戒六十五。凡年满二十者,志操成就,情标及远;堪耐缘恼,心安戒检;修道进位,克济成功,理宜度受,用隆佛法。小年不满,志性软弱;未忍诸苦,偏能犯戒;进道莫由,违反圣教,损坏不轻故制。」(戒疏记卷一五‧二九‧一九)相关参考
亦名:年不满受具戒缘起、与年不满戒缘起,含注戒本‧九十单提法:「佛在罗阅城,有十七群童子,大者年十七,小者十一,以信出家,比丘即度受大戒。不堪一食,夜啼。佛觉问知,夜过集僧,便立法制戒。」(含注戒本卷
亦名:年不满受具戒开缘、与年不满戒开缘, 资持记释云:「不犯中二,初凭他语。师僧无过,受者无戒。若受下,次开后疑。有戒无过。据此止开三位;频大一位,古师相传,故戒疏中不用亦得。」(事钞记卷二五‧二‧
亦名:年不满受具戒开信受人语,子题:生年板、涝,行宗记释云:「不犯中,初科。僧祇次第有四:一﹑问父母。二﹑看生年板。西土王法,凡生男女,即记其生年于板薄;此方古者亦尔,周礼司民掌万人之数,自生齿已上,
亦名:年不满受具戒开数胎中月等,子题:未受具戒先算年满与戒无损、开数胎中月、数胎中月、开数闰月、数闰月、开数一切十四布萨日为年月、数布萨日、胎法、胎中月算法、闰法、闰月算法、频大法、布萨日算法、受具克
亦名:受具戒制请师法缘起,随机羯磨‧诸戒受法篇:「善见云,以初不请故,后便违教,佛制令请也。」(随机羯磨卷上‧二二‧一),羯磨疏‧诸戒受法篇:「善见不请起过者,为束恶缘,制请结之,无辄离也。」济缘记释
亦名:不非时食戒制意、过午不食戒制意、不过中食戒制意,子题:日中三世诸佛食、时有二种、迦罗、实时、三摩耶、假时、时、非时、天上日月、人中日月、阴阳日月、须臾、晷漏,行事钞‧随戒释相篇:「(一﹑立时意)
亦名:覆疮衣过量戒制意,行宗记释云:「制意、犯缘,并同上(过量尼师坛戒)。」(戒疏记卷一五‧八六‧一六)(请参阅『过量尼师坛戒制意』九六一下)
亦名:漏失戒制意、故失精戒制意, 行宗记释云:「制意中,初叙过本,引涅槃以证。次明制意,引多论委示,文列四义:初住持,二、四灭恶,三是生善。」(戒疏记卷八‧一七‧一九),资持记释云:「标名,言故者,
亦名:过限索衣价戒制意、过限忽切索衣价戒制意、忽切索衣戒制意,子题:知净物,戒本疏‧三十舍堕法:「(舍堕)第十,过限索衣价戒。然宝璧精华,世情所重;长贪妨道,生患处深;特非出道之所宜畜。然施主奉施,以
亦名:与恶见人同事戒制意、恶见同事戒制意,戒本疏‧九十单提法:「(波逸提)与恶见人同事戒六十九。制意有三义:(一、须举三意)须举一﹑然此比丘,谬执圣教,说欲非障,违僧三谏,坚执不舍;邪心成就,障于学路