佛教 广教什么意思
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篇首语:游手好闲地学习,并不比学习游手好闲好。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 广教什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
戒本疏‧总辨广略二教:「(一﹑释广名)言广教者,由略名含,未晓前相;虽造诸非,不谓有犯。故须广张网目(即随事别制),收摄罪聚(即科约篇聚),钝根之流,闻便得解因广故说 名为广教(二﹑释广相)又此广名,略分三位谓名、报、治也。初篇品等,以名广,如初聚断头等。二﹑狱苦相对,以为报广,如初罪生报九百二十一亿六十千岁等。三﹑摈悔有别,以为治广,如犯初罪覆故永弃,有悔尽形。略教所诠,但举其网,未张此目,不名为广。」(戒疏记卷二‧五二‧一一)相关参考
(术语)律宗之语。佛成道以后十二年间,唯说诸恶莫作等教,制弟子之行法,谓之略教,十二年已后,弟子中,非法渐多,为广说戒律,示一一持犯,谓之广教。南山戒疏一上曰:「言广教者,由略名含,未晓前相,虽造诸
(术语)律宗之语。佛成道以后十二年间,唯说诸恶莫作等教,制弟子之行法,谓之略教,十二年已后,弟子中,非法渐多,为广说戒律,示一一持犯,谓之广教。南山戒疏一上曰:「言广教者,由略名含,未晓前相,虽造诸
佛教戒律有广略二教。佛成道之十二年间,大众清净,无犯过者,故未曾立戒,唯说「诸恶莫作」等教,制诫弟子之行法,称为略教,亦作略戒。十二年后,弟子中违法者渐多,遂广说戒律,一一指出其过,称为广教,亦作广戒
佛教戒律有广略二教。佛成道之十二年间,大众清净,无犯过者,故未曾立戒,唯说「诸恶莫作」等教,制诫弟子之行法,称为略教,亦作略戒。十二年后,弟子中违法者渐多,遂广说戒律,一一指出其过,称为广教,亦作广戒
子题:止恶教、生善教、遮未起教、灭已起教、广律三品、上人教、中人教、下人教,戒本疏‧总辨广略二教:「言广教相,亦有多种。(一、约止作分)一﹑止恶教,如篇聚等。二﹑生善教,如受说等。(二、约已未分)有人
(职位)元文宗至顺二年二月,立广教总管府,以掌僧尼之政。府凡十六所,分布诸道诸路,设达噜噶齐总管,同知府事判官各一人,宣政院选流内官拟注以闻,惟总管则以僧为之。顺帝元统二年革罢之,别置行宣政院于扬州
(职位)元文宗至顺二年二月,立广教总管府,以掌僧尼之政。府凡十六所,分布诸道诸路,设达噜噶齐总管,同知府事判官各一人,宣政院选流内官拟注以闻,惟总管则以僧为之。顺帝元统二年革罢之,别置行宣政院于扬州
(职位)元文宗至顺二年二月,立广教总管府,以掌僧尼之政。府凡十六所,分布诸道诸路,设达噜噶齐总管,同知府事判官各一人,宣政院选流内官拟注以闻,惟总管则以僧为之。顺帝元统二年革罢之,别置行宣政院于扬州
(职位)元文宗至顺二年二月,立广教总管府,以掌僧尼之政。府凡十六所,分布诸道诸路,设达噜噶齐总管,同知府事判官各一人,宣政院选流内官拟注以闻,惟总管则以僧为之。顺帝元统二年革罢之,别置行宣政院于扬州
亦名:广宗,戒本疏‧释戒经序:「所以正宗广教何为兴者。良由五众不摄情根;于诸名利,无思检约。广生有漏。随尘起染,外缠邪慢;内增痴惑。是以如来随其所犯,略教既坏,制广补之。使夫持犯的明,愚智齐晓,戒禁时