佛教 式叉摩那六法学宗什么意思
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羯磨疏‧诸戒受法篇：「若与染污男相触者，正是学宗。心须净晓。中必行缺，应从重受。故列形终，可不然乎？」济缘记释云：「学法中，正学宗者，即今所受正戒摩触。须净晓者，净谓奉持无犯，晓即明达教相。」（业疏记卷一七‧三八‧三）相关参考
亦名：六法净心二岁净身,子题：二岁净身,羯磨疏‧诸戒受法篇：「初净心者，以女人志弱，愚教者多，随缘造过，特由学浅。故特圣制，增位劝学。男子不尔，多堪苦缘，虽为难阻，不即陵坏。故僧位中，不曲制也。二净身
意思为：华译为学法女，或正学女，为出家五众之一。凡沙弥尼，欲受具足戒为比丘尼，应于二年间，先学六法，即不杀、不盗、不淫、不虚诳语、不饮酒、不非时食等，过了此二年，若是情形良好，才能正式受具足戒。
（术语）又作式叉摩拏。式叉摩那尼之略。
（术语）又作式叉摩拏。式叉摩那尼之略。
（术语）又作式叉摩拏。式叉摩那尼之略。
（术语）又作式叉摩拏。式叉摩那尼之略。
亦名：学法女,济缘记释云：「梵云式叉摩那，此翻学法女。」（业疏记卷一七‧三一‧二○）
亦名：式叉摩那法衣,羯磨疏‧衣药受净篇：「式叉一众，虽预学法，至于衣服，人加五条，以为入众也；又加一缦以常服也。肩衣[袖-由+奇]支，自从别位，则具四衣。」济缘记释云：「式叉中，通塞准上。人加五条者，
谓比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、近住男、近住女等九众所受持之戒律。比丘、比丘尼所受乃具足戒；式叉摩那受六法；沙弥、沙弥尼受十戒；优婆塞、优婆夷受持五戒；近住男、近住女于一日一夜
谓比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、近住男、近住女等九众所受持之戒律。比丘、比丘尼所受乃具足戒；式叉摩那受六法；沙弥、沙弥尼受十戒；优婆塞、优婆夷受持五戒；近住男、近住女于一日一夜