佛教 证三摩地者应知七法什么意思
Posted 光明
篇首语：恐惧自己受苦的人，已经因为自己的恐惧在受苦。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 证三摩地者应知七法什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
证三摩地者应知七法
瑜伽七十卷七页云：复次有七种法，为欲证得三摩地者，应正了知。一、内定退因。二、外定退因。三、内定退。四、外定退。五、内定退及因对治。六、外定退及因对治。七、彼二对治依持。内定退因者：谓懈怠。外定退因者：谓掉举。内定退者：谓惛沈睡眠。外定退者：谓于五妙欲散乱。内定退及因对治者：谓善取相而正观察。外定退及因对治者：谓即于身观察不净。彼二对治依持者：谓光明想。相关参考
三摩地圆满瑜伽二十卷十二页云：复次如是已得三摩地者，于此少小殊胜定中，不生喜乐；于胜三摩地圆满，更起求愿。又即于彼，见胜功德。又由求愿，见胜功德。为求彼故；勇猛精进，策励而住。又彼于色相应爱味俱行烦恼
三摩地所行影像无性释四卷七页云：三摩地者：是能令心住一境性，心法为体。此所缘境，说名所行。本境、名质。似彼现者，说名影像。
三摩地所行影像无性释四卷七页云：三摩地者：是能令心住一境性，心法为体。此所缘境，说名所行。本境、名质。似彼现者，说名影像。
心三摩地胜行成就神足法蕴足论四卷一页云：心三摩地胜行成就神足者：云何心，云何三摩地，云何胜，云何胜行，而名心三摩地胜行成就神足耶？此中心者：谓依出家远离所生善法，所起心意识；是名心。三摩地者：谓心增上
心三摩地胜行成就神足法蕴足论四卷一页云：心三摩地胜行成就神足者：云何心，云何三摩地，云何胜，云何胜行，而名心三摩地胜行成就神足耶？此中心者：谓依出家远离所生善法，所起心意识；是名心。三摩地者：谓心增上
三摩地门此即所知事同分影像之异名。二解 佛地经论五卷二六页云：三摩地者：谓增上定。即健行等诸三摩地，能胜一切世出世间诸三摩地。余不能胜。故名健行。又佛菩萨健士所行，故名健行。唯第十地菩萨、及佛、得此定
三摩地门此即所知事同分影像之异名。二解 佛地经论五卷二六页云：三摩地者：谓增上定。即健行等诸三摩地，能胜一切世出世间诸三摩地。余不能胜。故名健行。又佛菩萨健士所行，故名健行。唯第十地菩萨、及佛、得此定
空无相无愿差别显扬二卷十七页云：若无差别、总名空无相无愿者：此通闻思修所生之慧，世、及出世，应知。若名空无相无愿三摩地者；唯是修所生慧，通世出世，应知。若名空无相无愿解脱门者；此唯出世，应知。
四种三摩地是四种顺决择分依止摄论二卷二十页云：于此悟入唯识性时，有四种三摩地；是四种顺决择分依止。云何应知？应知由四寻思，于下品无义忍中，有明得三摩地，是煖顺决择分依止。于上品无义忍中，有明增三摩地，
四种三摩地是四种顺决择分依止摄论二卷二十页云：于此悟入唯识性时，有四种三摩地；是四种顺决择分依止。云何应知？应知由四寻思，于下品无义忍中，有明得三摩地，是煖顺决择分依止。于上品无义忍中，有明增三摩地，