佛教 诸障过患什么意思
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诸障过患
瑜伽三十一卷十三页云：云何遍知诸障过患？谓遍了知此障有故；于其四种，未证不证，已证，退失；败坏瑜伽所有加行。有染污住，有苦恼住。自毁毁他。身坏命终，生诸恶趣。是名遍知诸障过患。相关参考
有障过瑜伽二十一卷三页云：云何有障过？谓如有一，虽生中国；广说如前。亦值诸佛出现于世，遇诸善友说正法者。而性愚钝，顽騃无知。又复瘖，以手代言。无力能了善说恶说所有法义。或复造作诸无间业。或复长时起诸
诸障因缘瑜伽三十一卷十三页云：云何遍知诸障因缘？谓能遍知初怯弱障有六因缘。一、由先业增上力故；或由疾病所扰恼故；其身羸劣。二、太过加行。三、不修加行。四、初修加行。五、烦恼炽盛。六、于远离犹未串习。遍
诸障对治瑜伽三十一卷十四页云：云何名为修习对治？谓诸怯弱，总用随念以为对治。由随念作意，庆悦其心，令诸怯弱，已生，除遣；未生，不生。其身羸劣，太过加行，初修加行，用于精进平等通达以为对治。不修加行，用
于食追求种类过患瑜伽二十三卷八页云：云何追求种类过患？谓于饮食追求种类，有多过患。或有积集所作过患，或有防护所作过患，或坏亲爱所作过患，或无厌足所作过患，或不自在所作过患，或有恶行所作过患。
于食追求种类过患瑜伽二十三卷八页云：云何追求种类过患？谓于饮食追求种类，有多过患。或有积集所作过患，或有防护所作过患，或坏亲爱所作过患，或无厌足所作过患，或不自在所作过患，或有恶行所作过患。
诸行过患瑜伽八十五卷十三页云：又观察诸行，是无常苦变坏之法；是名于彼过患。又此过患，极为广大。如是由二种相，观察如所有性所谓过患。
彼过患相瑜伽七十八卷二十三页云：彼过患相者：当知即彼诸障碍法所有过失；是名彼过患相。
彼过患相瑜伽七十八卷二十三页云：彼过患相者：当知即彼诸障碍法所有过失；是名彼过患相。
过患想瑜伽八十六卷五页云：过患想者：复有二行。谓于诸行，思惟无常、及思惟苦。
业过患七种如业过患中说。