佛教 式叉摩那授食开闭什么意思
Posted 沙弥
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行事钞‧尼众别行篇：「律云，式叉尼，一切大尼戒应学。除自手取食，授食与他。若自取食食，律亦制犯。无沙弥尼者开之；有者得授与尼，自须受取。」资持记释云：「初文，前引文。一切制学，明其同也；除授食者，示其别也。此二句共为一事，谓自取授他；不同大戒，从人受已，展转授也。若下，释疑。古师将为二事，谓开自取，如疏引之。初明自食制受；无下，约人有无，以明开闭。」（事钞记卷四二‧二九‧一一）相关参考
（术语）又作式叉摩拏。式叉摩那尼之略。
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亦名：学法女,济缘记释云：「梵云式叉摩那，此翻学法女。」（业疏记卷一七‧三一‧二○）
亦名：式叉摩那法衣,羯磨疏‧衣药受净篇：「式叉一众，虽预学法，至于衣服，人加五条，以为入众也；又加一缦以常服也。肩衣[袖-由+奇]支，自从别位，则具四衣。」济缘记释云：「式叉中，通塞准上。人加五条者，
意思为：华译为学法女，或正学女，为出家五众之一。凡沙弥尼，欲受具足戒为比丘尼，应于二年间，先学六法，即不杀、不盗、不淫、不虚诳语、不饮酒、不非时食等，过了此二年，若是情形良好，才能正式受具足戒。
羯磨疏‧诸戒受法篇：「若与染污男相触者，正是学宗。心须净晓。中必行缺，应从重受。故列形终，可不然乎？」济缘记释云：「学法中，正学宗者，即今所受正戒摩触。须净晓者，净谓奉持无犯，晓即明达教相。」（业疏记
亦名：六法净心二岁净身,子题：二岁净身,羯磨疏‧诸戒受法篇：「初净心者，以女人志弱，愚教者多，随缘造过，特由学浅。故特圣制，增位劝学。男子不尔，多堪苦缘，虽为难阻，不即陵坏。故僧位中，不曲制也。二净身
（术语）式叉摩那尼之略。