佛教 弟子辞和尚白谢法什么意思
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篇首语：只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 弟子辞和尚白谢法什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
随机羯磨‧杂法住持篇：「弟子辞和尚白谢法。佛言，若弟子见和尚五种非法，应忏悔谢而去，白和尚言：『我如法，和尚不知』；若言『我不如法，和尚不知』；若言『我犯戒，和尚舍不教诃』，若弟子犯过，和尚舍者得，今据合诃而痴故不责不问；『若有犯，亦不知』；若言『若犯而忏者，亦不知』僧祇云，应软语谏师。若不受者，和尚应舍远去；依止师者，持衣钵出界宿，明日当还，更依止余比丘。十诵云，有四种和尚：若法食俱与，名乐住；若与法不与食者，余处觅食，名为苦住；若与食不与法，忏谢而去；若不与法食，不问昼夜，即应舍去。由出家本意，志存道业，俗怀围遶，翻结生死。故成实言，染著眷属爱乐住处故，堕迦陵伽等饿鬼中生。余广如钞。」（随机羯磨卷下‧三五‧一四）相关参考
禅林修行僧请住持说法闻话时之礼辞。禅苑清规卷一请因缘（卍续一一一‧四四二上）：「咨闻辞云：『伏蒙和尚慈悲，特赐开允，下情无任喜跃之至。』谢辞云：『某等宿生庆幸，已蒙和尚慈悲，开示因缘，下情无任感恩激切
禅林修行僧请住持说法闻话时之礼辞。禅苑清规卷一请因缘（卍续一一一‧四四二上）：「咨闻辞云：『伏蒙和尚慈悲，特赐开允，下情无任喜跃之至。』谢辞云：『某等宿生庆幸，已蒙和尚慈悲，开示因缘，下情无任感恩激切
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亦名：师诃责弟子法,子题：弟子恼众师为忏谢法、日三时,行事钞‧师资相摄篇：「明诃责法。（一，叙如非）凡欲责他，先自量己内心喜怒。若有嫌恨，但自抑忍。火从内发，先自焚身。若怀慈济。又量过轻重。又依诃辞进
日期：民國69年6月8日 地點：承天禪寺 年齡：八十九歲 美國度輪老法師弟子恆╳師、恆╳師，來承天寺參拜老和尚，是日傍晚，老和尚與兩位客僧，在佛殿旁納涼，老和尚問曰：「令師神通超人，平時有否教你們神
（人名）五祖宏忍大师弟子神秀上座之谥号也。
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（杂语）欲使代人礼他，则先使代人受自己之礼拜。即传拜也。释氏要览中曰：「代礼若此方俗之传拜也。十诵律云：弟子游方，和尚知彼有灵踪圣像名德人。和尚令传礼于彼，其弟子得侧身受和尚礼。」