佛教 诸行苦性决定什么意思
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诸行苦性决定
瑜伽八十五卷八页云：云何诸行苦性决定？谓去来诸行，尚是生等苦法；何况现在。所以者何？过去诸行，是已度苦；未来诸行，是未至苦；现在诸行，是现前苦。是名诸行苦性决定。又由二相，当知诸行，决定是苦。一、是生等苦法故，二、是三苦性故。此诸苦相，如前应知。相关参考
三苦性集异门论五卷一页云：三苦性者：一、苦苦性。二、坏苦性。三、行苦性。苦苦性云何？答：欲界诸行，由苦苦故苦。坏苦性云何？答：色界诸行，由坏苦故苦。行苦性云何？答：无色界诸行，由行苦故苦。复次不可意诸
行苦性瑜伽六十六卷一页云：复次如佛世尊说三苦性，此中云何为行苦性？谓后有业烦恼所生诸行，于彼彼自体中，能随顺生一切烦恼及与众苦所有安立一切遍行麤重所摄，亦名麤重，是行苦性。依此行苦，佛世尊说：略五取蕴
随眠瑜伽八卷六页云：一切世间增上种子之随逐，故名随眠。二解 瑜伽五十五卷一页云：问：此中何等说名随眠？答：诸烦恼品所有麤重不安隐性。又持诸行，令成苦性。是故圣者，由行苦故；现观为苦。于诸行中，安住苦观
意思为：痛苦的本性，俱舍论说有三种，即苦苦性、行苦性、坏苦性。
巴利语sabbesavkhārādukkhā。一切有为有漏之法皆迁流不息，故称一切诸行苦。又作一切行苦。乃如来所说四法本末之第二法本末，亦为四忧檀那法之一。增一阿含经卷十八（大二‧六四○中）：「一切诸
巴利语sabbesavkhārādukkhā。一切有为有漏之法皆迁流不息，故称一切诸行苦。又作一切行苦。乃如来所说四法本末之第二法本末，亦为四忧檀那法之一。增一阿含经卷十八（大二‧六四○中）：「一切诸
俱分无常杂集论六卷六页云：俱分无常者：谓麤重诸行，相续流转；若生若灭、俱不可乐。由此俱分无常为缘，行苦性可了知。
俱分无常杂集论六卷六页云：俱分无常者：谓麤重诸行，相续流转；若生若灭、俱不可乐。由此俱分无常为缘，行苦性可了知。
思现观瑜伽五十五卷十六页云：云何名思现观？谓于诸谛，决定思惟。二解 瑜伽七十一卷二页云：问：思现观、有何相？答：若有成就思现观者；能决定了诸行无常，一切行苦，诸法无我，涅槃寂静。住异生位。已能证得如是
思现观瑜伽五十五卷十六页云：云何名思现观？谓于诸谛，决定思惟。二解 瑜伽七十一卷二页云：问：思现观、有何相？答：若有成就思现观者；能决定了诸行无常，一切行苦，诸法无我，涅槃寂静。住异生位。已能证得如是