佛教 诸行流转过患相什么意思

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诸行流转过患相

瑜伽八十五卷十七页云:若于过去,及于现在,不调不伏,同分而死;复于未来,取生等苦,及为贪等烦恼缚者;名诸行流转过患相。

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六种死有二种相瑜伽八十五卷十七页云:又此六种死,当知有二种相。谓诸行流转过患相,及诸行还灭胜利相。若于过去及于现在,不调不伏,同分而死;复于未来取生等苦,及为贪等烦恼缚者;名诸行流转过患相。若于现在,

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彼过患相瑜伽七十八卷二十三页云:彼过患相者:当知即彼诸障碍法所有过失;是名彼过患相。

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彼过患相瑜伽七十八卷二十三页云:彼过患相者:当知即彼诸障碍法所有过失;是名彼过患相。

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诸行过患瑜伽八十五卷十三页云:又观察诸行,是无常苦变坏之法;是名于彼过患。又此过患,极为广大。如是由二种相,观察如所有性所谓过患。

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三种诸行流转差别瑜伽八十七卷十七页云:复有三种诸行流转差别。一者、萨迦耶。是诸有情染著安足处所义故。二者、世间。是染着处败坏义故。三者、有。是染著者更生义故。

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三种诸行流转差别瑜伽八十七卷十七页云:复有三种诸行流转差别。一者、萨迦耶。是诸有情染著安足处所义故。二者、世间。是染着处败坏义故。三者、有。是染著者更生义故。

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诸取未断有三过患瑜伽八十八卷二十二页云:又此诸取,若未断灭;随观彼有三种过患。若已断灭;随观彼有三种功德。一者、于诸行中所生诸取,行若变坏;便生愁等。应知是名第一过患,已得诸行变坏所作。二者、于诸行中

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过患想瑜伽八十六卷五页云:过患想者:复有二行。谓于诸行,思惟无常、及思惟苦。

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九种智瑜伽八十六卷二页云:复次有九种智,能于诸行,遍知超越。谓诸行流转智,诸行还灭智,杂染因缘智,清净因缘智,清净智,及苦智,集智,灭智,道智。此中诸行流转智者:略由三种因缘集故,一切行集;所有正智。

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欲证解脱应观八事瑜伽八十五卷六页云:复次为欲证得所未得解脱故;应观察八事。谓于诸行中爱味过患出离观察,及闻思思择力见道修道观察。于诸行中,观察爱味时,能善通达诸行爱味所有自相。即于诸行、观察过患时;能