佛教 诸蕴生起什么意思
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诸蕴生起
如生支差别中说。相关参考
四道理瑜伽二十五卷九页云:何等为四?一、观待道理,二、作用道理,三、证成道理,四、法尔道理。云何名为观待道理?谓略说有二种观待:一、生起观待,二、施设观待。生起观待者,谓由诸因诸缘势力生起诸蕴,此蕴生
五蕴次第瑜伽五十四卷五页云:复次云何诸蕴次第?谓说差别。此复五种应知。一、生起所作。二、对治所作。三、流转所作。四、住所作。五、安立所作。生起所作者:谓眼色为缘,能生眼识。乃至意法为缘,能生意识。此中
五蕴次第瑜伽五十四卷五页云:复次云何诸蕴次第?谓说差别。此复五种应知。一、生起所作。二、对治所作。三、流转所作。四、住所作。五、安立所作。生起所作者:谓眼色为缘,能生眼识。乃至意法为缘,能生意识。此中
诸蕴出现瑜伽八十四卷十页云:诸蕴现者:谓从出胎,乃至老位。
诸蕴自性显扬五卷五页云:自性者:谓变坏,领纳了置,造作,了别,是诸蕴自性。
诸蕴差别如瑜伽五十六卷三页至六页广说。
诸蕴次第杂集论二卷十五页云:问:何故诸蕴如是次第?答:由识住故。谓四识住及识。又前为后依故。如其色相而领受故。如所领受而了知故。如所了知而思作故。如所思作,随彼彼处,而了别故。如其色相而领受者:谓由随
悟入诸蕴修习瑜伽二十七卷七页云:如是彼于算数息念,善修习已;复于所取能取二事,作意思惟悟入诸蕴。云何悟入?谓于入息出息、及息所依身,作意思惟;悟入色蕴。于彼入息出息能取念相应领纳,作意思惟;悟入受蕴。
悟入诸蕴修习瑜伽二十七卷七页云:如是彼于算数息念,善修习已;复于所取能取二事,作意思惟悟入诸蕴。云何悟入?谓于入息出息、及息所依身,作意思惟;悟入色蕴。于彼入息出息能取念相应领纳,作意思惟;悟入受蕴。
意思为:指色受想行识五蕴。见五蕴条。