佛教 诸蕴差别什么意思
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篇首语:愿你一生努力,一生被爱。想要的都拥有,得不到的都释怀。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 诸蕴差别什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
诸蕴差别
如瑜伽五十六卷三页至六页广说。相关参考
名色差别瑜伽九卷十九页云:受蕴云何?谓一切领纳种类。想蕴云何?谓一切了像种类。行蕴云何?谓一切心所造作意业种类。识蕴云何?谓一切了别种类。如是诸蕴,皆通三界。四大种云何?谓地水火风界。此皆通二界。四大
名色差别瑜伽九卷十九页云:受蕴云何?谓一切领纳种类。想蕴云何?谓一切了像种类。行蕴云何?谓一切心所造作意业种类。识蕴云何?谓一切了别种类。如是诸蕴,皆通三界。四大种云何?谓地水火风界。此皆通二界。四大
宿住随念智与缘过去愿智差别大毗婆沙论一百七十九卷二页云:问:宿住随念智,与缘过去愿智,何差别?答:名即差别。谓此名宿住随念智;此名缘过去愿智。复次宿住随念智,知前际有漏五蕴。此愿智,知有漏无漏诸蕴。复
宿住随念智与缘过去愿智差别大毗婆沙论一百七十九卷二页云:问:宿住随念智,与缘过去愿智,何差别?答:名即差别。谓此名宿住随念智;此名缘过去愿智。复次宿住随念智,知前际有漏五蕴。此愿智,知有漏无漏诸蕴。复
诸蕴出现瑜伽八十四卷十页云:诸蕴现者:谓从出胎,乃至老位。
诸蕴自性显扬五卷五页云:自性者:谓变坏,领纳了置,造作,了别,是诸蕴自性。
即蕴计我及离蕴计我瑜伽六卷十页云:又我今问汝:随汝意答。为即于蕴施设有我?为于诸蕴中?为蕴外余处?为不属蕴耶?若即于蕴施设我者;是我与蕴,无有差别;而计有我,谛实常住不应道理。若于诸蕴中者;此我为常?
即蕴计我及离蕴计我瑜伽六卷十页云:又我今问汝:随汝意答。为即于蕴施设有我?为于诸蕴中?为蕴外余处?为不属蕴耶?若即于蕴施设我者;是我与蕴,无有差别;而计有我,谛实常住不应道理。若于诸蕴中者;此我为常?
诸蕴次第杂集论二卷十五页云:问:何故诸蕴如是次第?答:由识住故。谓四识住及识。又前为后依故。如其色相而领受故。如所领受而了知故。如所了知而思作故。如所思作,随彼彼处,而了别故。如其色相而领受者:谓由随
悟入诸蕴修习瑜伽二十七卷七页云:如是彼于算数息念,善修习已;复于所取能取二事,作意思惟悟入诸蕴。云何悟入?谓于入息出息、及息所依身,作意思惟;悟入色蕴。于彼入息出息能取念相应领纳,作意思惟;悟入受蕴。