佛教诸种子什么意思

Posted 2022-10-18 种子

篇首语：拳不离手，曲不离口。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教诸种子什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

诸种子

成唯识论二卷十六页云：诸种子者：谓诸相名分别习气。又云：诸种子者：谓异熟识所持一切有漏法种。此识性摄，故是所缘。无漏法种，虽依附此识；而非此性摄；故非所缘。虽非所缘；而不相离。如真如性；不违唯识。

相关参考

　（名数）一、名言种子，为现行一切善恶诸法亲因之种子。善种子生善法，恶种子生恶法，无记种子生而无记法，乃至由色种生色法，由心种生心法等，依附于第八阿赖耶识则而为一切诸法之亲因者是也。名之为名言者，或自

　（术语）显境名言种子之对。谓名言种子中，由自他之名言，显色心诸法之体，于心前变现其相分，而薰习其种子于第八识之自体者也。即自一切诸法之语言音声等名言传而薰习之种子也。

四种内法种子瑜伽十四卷二页云：略有四种内法种子，遍摄一切诸法种子。一、世间种子。二、出世种子。三、不清净种子。四、清净种子。世间种子者：谓欲色无色界系诸行种子。出世种子者：谓能证三乘，及三乘果，八圣道

出世间法从何种生瑜伽五十二卷十六页云：问：若此习气，摄一切种子，复名遍行麤重者；诸出世间法，从何种子生？若言麤重自性种子为种子生；不应道理。答：诸出世间法，从真如所缘缘种子生。非彼习气积集种子所生。

即本来含藏之种子。略作本有种。又作本性住种。谓阿赖耶识（第八识）中本来含藏有漏、无漏一切有为法之种子。而由后天现行诸法薰习所成之种子，则称「新薰种子」。（参阅「种子」5863）p1957