佛教 身心受业什么意思
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篇首语:人凭志气,虎凭威势。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 身心受业什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
意思为:身受业与心受业。身受业是欲界的恶业,由眼耳鼻等五根产生感觉相应的异熟苦果;心受业是色界中间定至有顶天的善业,能产生与意根相应的异熟果。相关参考
定受业与不定受业瑜伽六十卷十一页云:复次如先所说作及增长业,若先所说,由五因缘,成极重业;名定受业。与此相违,名不定受业。复有四业。一、异熟定,二、时分定,三、二俱定,四、二俱不定。诸阿罗汉所有不善决
(名数)招顺于苦乐舍三受之异熟果之业。顺乐受业,顺苦受业,顺不苦不乐受业之称也。
(名数)招顺于苦乐舍三受之异熟果之业。顺乐受业,顺苦受业,顺不苦不乐受业之称也。
指初出家时所在之寺院。学者出家从师学道,称为受业;一般多指求受戒法,以得僧尼之资格,故称初出家之寺院为受业院。又得度后之亲教师,称为受业师(梵upādhyāya),或受业和尚。〔释氏要览卷上、禅林象器
指初出家时所在之寺院。学者出家从师学道,称为受业;一般多指求受戒法,以得僧尼之资格,故称初出家之寺院为受业院。又得度后之亲教师,称为受业师(梵upādhyāya),或受业和尚。〔释氏要览卷上、禅林象器
指初出家时所在之寺院。学者出家从师学道,称为受业;一般多指求受戒法,以得僧尼之资格,故称初出家之寺院为受业院。又得度后之亲教师,称为受业师(梵upādhyāya),或受业和尚。〔释氏要览卷上、禅林象器
指初出家时所在之寺院。学者出家从师学道,称为受业;一般多指求受戒法,以得僧尼之资格,故称初出家之寺院为受业院。又得度后之亲教师,称为受业师(梵upādhyāya),或受业和尚。〔释氏要览卷上、禅林象器
(术语)又曰顺现法受业。见业条。
(术语)又曰顺现法受业。见业条。
顺次生受业俱舍论十五卷十五页云:顺次生受者:谓此生造,第二生熟。二解 大毗婆沙论一百十四卷十三页云:云何顺次生受业?谓若业、此生造作增长;于第二生、受异熟果。是名顺次生受业。三解 品类足论七卷一页云: