佛教 忏僧残八事失夜法什么意思
Posted 比丘
篇首语：学如逆水行舟，不进则退。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 忏僧残八事失夜法什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：八事失夜法,行事钞‧忏六聚法篇：「律云，八事失夜法：一﹑往余寺不白；二﹑有客比丘来不白；三﹑有缘自出界外不白；四﹑寺内徐行者不白；五﹑病不遣信白；六﹑二三人同一屋宿；七﹑在无比丘处住；八﹑不半月半月说戒时白。随一事阙，皆失一夜。已得不失，未得不成。」（事钞记卷二八‧三三‧一二）相关参考
亦名：僧残上起罪五方、上起罪五方、五种上起方,子题：观藏罪不藏罪相、上起、忏悔总名上起法、观僧残罪相、覆藏相、形差、法差、病差、过差、人差、业待时差、敬难差、无心覆差、无惭愧差、心迷故差、观业聚学处、
子题：摩那埵白僧法、摩那埵白别人法、摩那埵即座白僧法、摩那埵余日白僧法,行事钞‧忏六聚法篇：「彼得羯磨已，即于僧中白言：『大德僧听。我某甲比丘犯故漏失、摩触、麤语三僧残罪，各不忆数，或覆藏一夜乃至百夜
亦名：波利婆沙、治覆藏情过、覆藏、别住,行事钞‧忏六聚法篇：「治覆藏情过，谓波利婆沙。此方义翻，或云覆藏，或云别住。母论云，何名别住？别在一房，不得与僧同处，虽入僧中，不得谈论，亦不得答也。」（事钞记
行事钞‧忏六聚法篇：「白清净比丘法。律文不具，义准白之。具修威仪，白云：『大德僧听（大德一心念）。我某甲比丘犯故漏失余罪准知一僧残罪不忆数，覆藏一夜乃至百夜，已从僧乞百夜覆藏羯磨，僧已与我百夜覆藏羯磨
亦名：白停法、舍僧残行法、白舍行法,子题：舍行法、白行法,行事钞‧忏六聚法篇：「善见，若行别住人，有人请，或与人受戒，得停行法；事罢，续行之。舍时应言：『我今舍波利婆沙。』三说，文如后明。若寺中多有比
行事钞‧忏六聚法篇：「十诵，若欲行时，先思惟我今到前比丘所不；若到，便去。五分，若不舍行法，出界；见比丘应总白云，我某甲比丘行别住已若干日，余若干日，大德忆持。不尔者，舍行法已，见比丘不须白；到余处，
行事钞‧忏六聚法篇：「律云，彼行覆藏者，应日三时见清净比丘。应作者，一切如法作，不应违逆。至布萨日，应扫洒布萨处，供给调度。乃至自在小房中住，有客来遣出者，答云不得二人共宿故。若众僧分衣物，随次取之。
1、1931年的9月18日,日本发动了蓄谋已久的侵华战争.这场侵略战争给中国人民带来了空前的灾难和损失,也给后人留下了深刻的历史血鉴.勿忘国耻,我们思考的应当更多、更深.其一,勿忘国耻当思国运.抚今追
1、1931年的9月18日,日本发动了蓄谋已久的侵华战争.这场侵略战争给中国人民带来了空前的灾难和损失,也给后人留下了深刻的历史血鉴.勿忘国耻,我们思考的应当更多、更深.其一,勿忘国耻当思国运.抚今追
1、1931年的9月18日,日本发动了蓄谋已久的侵华战争.这场侵略战争给中国人民带来了空前的灾难和损失,也给后人留下了深刻的历史血鉴.勿忘国耻,我们思考的应当更多、更深.其一,勿忘国耻当思国运.抚今追