佛教 诸欲得稠林名什么意思
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篇首语:精诚所加,金石为开。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 诸欲得稠林名什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
诸欲得稠林名
瑜伽六十一卷二十二页云:复次当知诸欲,由五种相似法故;得稠林名。一、由众多相似法故,二、由杂秽相似法故,三、由养育众生相似法故,四、由藏窜相似法故,五、由险难相似法故。相关参考
不希求未来诸欲瑜伽四十卷五页云:又诸菩萨、住律仪戒;于未来世天魔王宫所有妙欲,不生喜乐。亦不愿求彼诸妙欲,修行梵行。于彼妙欲,尚如实观,犹如趣入广大种种恐畏稠林;况余诸欲。
(譬喻)邪见有种种,而交互繁茂,如稠林之茂密,故曰邪见之稠林。法华经方便品曰:「入邪见稠林,若有若无等,依止此诸见,具足六十二。」
(譬喻)邪见有种种,而交互繁茂,如稠林之茂密,故曰邪见之稠林。法华经方便品曰:「入邪见稠林,若有若无等,依止此诸见,具足六十二。」
见稠林瑜伽九十五卷三页云:由能障碍能取真实微妙慧故;名见稠林。
邪见种类众多,犹如稠林之茂密,交互繁生,故称邪见稠林。法华经方便品(大九‧八中):「入邪见稠林,若有若无等,依止此诸见,具足六十二。」p3033
邪见种类众多,犹如稠林之茂密,交互繁生,故称邪见稠林。法华经方便品(大九‧八中):「入邪见稠林,若有若无等,依止此诸见,具足六十二。」p3033
邪见种类众多,犹如稠林之茂密,交互繁生,故称邪见稠林。法华经方便品(大九‧八中):「入邪见稠林,若有若无等,依止此诸见,具足六十二。」p3033
邪见种类众多,犹如稠林之茂密,交互繁生,故称邪见稠林。法华经方便品(大九‧八中):「入邪见稠林,若有若无等,依止此诸见,具足六十二。」p3033
稠林者,喻种种烦恼交络繁茂。十地中第九善慧地之菩萨,知众生有十一种之稠林,即:心、烦恼、业、根、解、性、乐欲、随眠、受生、习气相续、三聚差别等之稠林。p328
稠林者,喻种种烦恼交络繁茂。十地中第九善慧地之菩萨,知众生有十一种之稠林,即:心、烦恼、业、根、解、性、乐欲、随眠、受生、习气相续、三聚差别等之稠林。p328