佛教 法乐什么意思
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篇首语：尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 法乐什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
意思为：１．以法味为乐。２．行善积德以自娱。相关参考
指诸佛享受自己开悟的广大境地之法乐。据传佛陀初成道时，尝暂时自享法乐，此称「自受用」。其后，佛陀为救度众生，以此法乐分予众生享用，称「他受用」。唯识宗在诸佛之受用身中，特别说明自受用身，谓佛陀自身所受
指诸佛享受自己开悟的广大境地之法乐。据传佛陀初成道时，尝暂时自享法乐，此称「自受用」。其后，佛陀为救度众生，以此法乐分予众生享用，称「他受用」。唯识宗在诸佛之受用身中，特别说明自受用身，谓佛陀自身所受
(一)即法味之乐。听受佛法之法味，以长养法身之慧命而生喜乐，故称法乐。又行善积德以自娱，亦称法乐。唯识论卷十（大三一‧五七下）：「自受用（中略），尽未来际，恒自受用广大法乐。」〔维摩经菩萨品、梁译摄大
(一)即法味之乐。听受佛法之法味，以长养法身之慧命而生喜乐，故称法乐。又行善积德以自娱，亦称法乐。唯识论卷十（大三一‧五七下）：「自受用（中略），尽未来际，恒自受用广大法乐。」〔维摩经菩萨品、梁译摄大
(一)即法味之乐。听受佛法之法味，以长养法身之慧命而生喜乐，故称法乐。又行善积德以自娱，亦称法乐。唯识论卷十（大三一‧五七下）：「自受用（中略），尽未来际，恒自受用广大法乐。」〔维摩经菩萨品、梁译摄大
(一)即法味之乐。听受佛法之法味，以长养法身之慧命而生喜乐，故称法乐。又行善积德以自娱，亦称法乐。唯识论卷十（大三一‧五七下）：「自受用（中略），尽未来际，恒自受用广大法乐。」〔维摩经菩萨品、梁译摄大
（术语）往生要集所说十乐之一。往生极乐则常见阿弥陀佛，闻深妙之法也。往生要集上末曰：「法华云：是诸众生，以恶业因缘，过阿僧祇劫不闻三宝名，而彼国众生，常见弥陀佛恒闻深妙法。」
（术语）往生要集所说十乐之一。往生极乐则常见阿弥陀佛，闻深妙之法也。往生要集上末曰：「法华云：是诸众生，以恶业因缘，过阿僧祇劫不闻三宝名，而彼国众生，常见弥陀佛恒闻深妙法。」
梵语sajbhoga-kāya。三身之一，四身之一。指圆满一切功德，住纯净之土，恒受用法乐之身。诸家对受用身之解释各异，如：(一)唯识宗谓受用身即为佛身，其自身能受用广大之法乐，并能令其他众生受用法乐