佛教 戒为万行所归什么意思
Posted 天等
篇首语：不塞不流，不止不行。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 戒为万行所归什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：发趣万行戒为宗主, 子题：戒足 ,行事钞‧标宗显德篇：「发趣万行，戒为宗主。故经云，若欲生天等，必须护戒足。」资持记释云：「发趣者，发谓起行，趣谓所期。万行举其大数。宗是尊义主义。万行之中，戒为尊主。所以然者，有多义故：一﹑由资始故，二﹑有期誓故，三﹑有本体故，四﹑摄境遍故，五﹑止作统故。余行无此，故为卑为宾耳。故下，引证。古记云，即善生经，然与戒本序语意相涉。上句总彼两句，故云等也。戒以足喻，颇符发趣之义。然从权意，且指人天，须知所趣实通五乘。」（事钞记卷三‧一六‧一三）相关参考
(一)指成佛。又作佛位、佛果位、佛果菩提。佛为万行之所成，故称佛果，即能成之万行为因，而所成之万德为果。亦即从修行之因到达佛果之位，又指从声闻、菩萨之位至无上正等正觉之位。证得佛果之因，称为佛因，即指
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指真言行者之四种发心，即信心、大悲心、胜义心、大菩提心。(一)信心，又作白净信心。凡发心修行者，必先深信法性之缘起、三宝之殊胜功德，此为万行之本，故称白净信心。(二)大悲心，又作行愿心、行愿菩提心；即
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于净土教，以阿弥陀佛为所归之体。此说出于唐代善导之观经散善义上品上生、上品中生等项中。日僧良忠于净土宗要集卷四中，以弥陀为所归，以极乐为所求，念佛为所行，此三者为一心所具。日僧证空之观经散善要义释观门
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