佛教 戒护什么意思
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亦名：犯戒致大罪所以, 子题：戒护是生善中最、在心为 护身口为戒、得戒护人、如意珠,行事钞‧篇聚名报篇：「所以犯戒果报，罪业极大者，由戒护是生善中最，建立功彊，故使违损，便招重报。明了论，述戒护多种，且略引之。谓在心者，名之为护；在身口者，名之为戒。有护不必有戒，有戒其必是护等。经中明佛赞得戒护人，有多章句，略述八种：一者，如王生子，为民所敬；得戒护人，生圣种中，后必得圣，如绍王位。二者，如月光明，渐渐圆满；戒护亦尔，诸功德等，随时增长，乃至得解脱知见。三者，如人得如意宝珠，随愿皆果；得戒护人，欲生善道，乃至菩提，必定能得。四者，如王一子，爱惜绍位；得戒护人，因戒护故，必得成圣，理须爱惜，不得毁损。五者，如人一目，爱之甚重；此人亦尔，由戒护故，得离生死，至得涅槃。六者，如世贫人，爱少资粮；此爱戒故，便得慧命。七者，如国王三事具足，便爱此国，一﹑足财，二﹑欲尘，三﹑正法；得戒护人亦尔，住戒护中，无量功德，心安无忧恼，生长正法。八者，如病人得好良药；戒护亦尔，不应弃舍，由此离一切恶故。如是因缘，功业深重，不可轻犯，犯致大罪。」资持记释云：「列释中，八段一一并有法喻，前三喻戒体，后五并言爱惜，即喻戒行。四与初滥，前以王子，直喻受体，后以父爱子，乃喻随行。目喻正见，粮比助道，国谓具德，药即除障，寻文可知。三中，如意珠者，智论云，龙脑中出，众生得之，除贫去毒。或云金翅鸟心，或云古佛舍利。」（事钞记卷一四‧六‧五）相关参考
（术语）Saṁvara，又名三婆罗，三嚩罗，译为禁戒，或护。禁戒护人不使堕于三涂也。又名戒体之无表色。玄应音义十四曰：「梵言三婆囉，此译云禁，戒者亦禁义也。」有部百一羯磨一曰：「律仪护，此言护者，梵
（术语）Saṁvara，又名三婆罗，三嚩罗，译为禁戒，或护。禁戒护人不使堕于三涂也。又名戒体之无表色。玄应音义十四曰：「梵言三婆囉，此译云禁，戒者亦禁义也。」有部百一羯磨一曰：「律仪护，此言护者，梵
亦名：突吉罗篇制意,子题：戒护有三时、四万二千福河、八万四千戒、无量无边戒、出家人有无量无边功德、托境名众学,戒本疏‧百众学法：「所以此篇不别显数者，但威仪微细，量等尘沙，何有约数，定其名目？故总目之
意思为：精进的意思。
意思为：用心的意思。
意思为：和洽的意思。
意思为：渡人脱离苦海的意思。
意思为：归投依靠的意思。
意思为：虚假不实的意思，
意思为：闻法即悟的意思。