佛教 诸善对治什么意思
Posted 上品
篇首语：生气是拿别人做错的事来惩罚自己。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 诸善对治什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
诸善对治
瑜伽五十五卷七页云： 云何建立诸善对治？由十五种，谓厌患对治故。断对治故，持对治故，远分对治故，所欲趣缠对治故，非所欲趣缠对治故，随眠对治故，软品烦恼对治故，中品烦恼对治故，上品烦恼对治故，散乱对治故，谏悔对治故，羸劣对治故，制伏对治故，离系对治故。相关参考
不放逸修习杂集论十卷三页云：不放逸修习者：谓为对治舍诸善轭随烦恼。舍善轭者：由放逸过失故；于所造修胜进善品，舍勤方便，不能究竟。
有寻有伺瑜伽三十三卷九页云：有寻有伺者：由于寻伺，未见过失，自地犹有对治欲界诸善寻伺；是故说名有寻有伺。二解 大毗婆沙论八十卷十五页云：有寻有伺者：与寻俱法，名有寻。与伺俱法，名有伺。三解 法蕴足论六
有寻有伺瑜伽三十三卷九页云：有寻有伺者：由于寻伺，未见过失，自地犹有对治欲界诸善寻伺；是故说名有寻有伺。二解 大毗婆沙论八十卷十五页云：有寻有伺者：与寻俱法，名有寻。与伺俱法，名有伺。三解 法蕴足论六
于诸善法常不舍轭集异门论十三卷十页云：于诸善法常不舍轭者：谓于善法，不舍勤勇，精进无断。是故说为于诸善法常不舍轭。
于诸善法常不舍轭集异门论十三卷十页云：于诸善法常不舍轭者：谓于善法，不舍勤勇，精进无断。是故说为于诸善法常不舍轭。
于诸善品加行处所成就轨则瑜伽二十二卷四页云：云何名为于诸善品加行处所成就轨则随顺世间不越世间随顺毗奈耶不越毗奈耶？谓于种种善品加行，若于正法受持读诵；若于尊长，修和敬业，参觐承事，若于病者、起慈悲心，
于诸善品加行处所成就轨则瑜伽二十二卷四页云：云何名为于诸善品加行处所成就轨则随顺世间不越世间随顺毗奈耶不越毗奈耶？谓于种种善品加行，若于正法受持读诵；若于尊长，修和敬业，参觐承事，若于病者、起慈悲心，
对治善集论二卷九页云：何等对治善？谓厌坏对治、断对治、持对治、远分对治、伏对治、离系对治、烦恼障对治、所知障对治。
对治善集论二卷九页云：何等对治善？谓厌坏对治、断对治、持对治、远分对治、伏对治、离系对治、烦恼障对治、所知障对治。
对治修瑜伽六十七卷二页云：云何对治修？谓于厌患对治，或断对治，或持对治，或远分对治，作意思惟，诸所有修；名对治修。此中厌患对治者：谓一切世间善道。除诸无量，及余行者，游戏神通所引作意。断对治者：谓缘真