佛教 打静法什么意思
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子题：等得、等供、打犍稚止为 白告静众、钟磬打为事用,行事钞‧诸杂要行篇：「打静法，维那先户外具仪，敛掌，傍门面入已，至打处立，合掌。右手取稚，举起拟砧讫，然后打一声，不得有重响，方乃卧稚；手从柄处捋之。然后合掌，有所启白。若有施与咒愿，唱告等得等，维那口陈其缘。不得打稚，以为事用；除为众乱等。」资持记释云：「初入堂威仪。傍门面者，随左右颊而举足也。右下，次示打法。拟砧，使稚砧相当也。重响谓振声。下数不辨，故须左手[打-丁+亲]之。旧云，表众不一，谬矣；又见打者，以左手就稚，作旋转势，更可笑也。然下，三明启白。等得，亦云等供，即大小食时，唱食平等。不下，制非法。准知打稚，止为白告静众；不同钟磬打为事用也。」（事钞记卷四○‧二八‧一八）相关参考
（杂语）打椎曰打静。静有南北之异义。南部之义，静是所打，即指砧。谓打砧静众也。北京之义，静是能打，即指椎。谓打椎静众也。行事钞资持记下四之一曰：「打椎止为自告静众，不同钟磬打为事用也。」
（杂语）打椎曰打静。静有南北之异义。南部之义，静是所打，即指砧。谓打砧静众也。北京之义，静是能打，即指椎。谓打椎静众也。行事钞资持记下四之一曰：「打椎止为自告静众，不同钟磬打为事用也。」
(一)佛教举行法事前，维那打椎，使僧众安静，故称打静。四分律行事钞资持记卷下四（大四○‧四一四上）：「打椎止为白告静众，不同钟磬打为事用也。」或谓「静」字系指所击打之物，即指砧；概谓「打砧以静众」之意
(一)佛教举行法事前，维那打椎，使僧众安静，故称打静。四分律行事钞资持记卷下四（大四○‧四一四上）：「打椎止为白告静众，不同钟磬打为事用也。」或谓「静」字系指所击打之物，即指砧；概谓「打砧以静众」之意
(一)佛教举行法事前，维那打椎，使僧众安静，故称打静。四分律行事钞资持记卷下四（大四○‧四一四上）：「打椎止为白告静众，不同钟磬打为事用也。」或谓「静」字系指所击打之物，即指砧；概谓「打砧以静众」之意
(一)佛教举行法事前，维那打椎，使僧众安静，故称打静。四分律行事钞资持记卷下四（大四○‧四一四上）：「打椎止为白告静众，不同钟磬打为事用也。」或谓「静」字系指所击打之物，即指砧；概谓「打砧以静众」之意
中著名的四大佛教名山，分世音菩、地藏王菩、文殊菩和普菩的化道。四大菩身分著不同的法物，些不同的法物分代表著不同的佛教意，就四大菩身法物不同的表法意作要介： 一、大悲世音菩 世音菩是民影最大
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佛教正的建，一定是一山，第一到的建物就是天王殿，天王殿中供奉著勒菩及四大天王，四大天王又叫做法神。 法神的法呢?我自己的法。代表甚麽的人才有格入佛佛，明了佛必具的件。 首先，我一山，第一眼看到