佛教 拒劝学戒缘起什么意思
Posted 比丘
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含注戒本‧九十单提法：「佛在拘睒毗，比丘如法谏阐陀时，作是言，我今不学此戒，当问余智慧持律者。比丘举过，佛诃制戒。」（含注戒本卷中‧二七‧一一）相关参考
戒本疏‧九十单提法：「论犯五缘：一﹑作止不学教行意；二﹑前人如法劝学；三﹑知己所作非，前人谏者是；四﹑自心不受劝意；五﹑发言了结。」行宗记释云：「犯缘，第一」不学教行者，钞云教谓律藏，行谓对治。」（戒
含注戒本‧九十单提法：「不犯者，彼谏者痴不解语，言汝还问和尚阇梨学问诵经；若其事实尔者，不犯。」（含注戒本卷中‧二七‧一四）,行宗记释云：「事实有二，初开拒劝，无知强劝故；为下，次开难问，为学求解故。
含注戒本‧十三僧残法：「佛在拘睒弥国，尊者阐陀恶性拒谏，反言我应教诸大德。何以故？我圣主得正觉故。比丘举过白佛，便诃责已而制此戒。（含注戒本卷上‧一八‧七）,戒本疏‧十三僧残法：「就戒缘中，从初至我圣
行事钞‧诸杂要行篇：「四分，上座不学戒，亦不赞叹戒，有余比丘乐学戒者，不能以时劝勉赞叹。我见如是上座过失，故不赞叹，恐余人习学，长夜受苦。」（事钞记卷四○‧二九‧一三）
亦名：不非时食戒缘起、过午不食戒缘起、不过中食戒缘起,含注戒本‧九十单提法：「佛在罗阅城，时人民节会，难陀、跋难陀二释子共看伎，并受饮食，向暮还山。迦留陀夷夜入城乞食，女人雷电中见，称言鬼鬼。比丘以过
亦名：后不定戒缘起,含注戒本‧二不定法：「佛在舍卫国，迦留陀夷初犯此戒。缘如前戒（屏处不定戒）。但以露处二罪为异。」（含注戒本卷上‧二○‧八）（请参阅『屏处不定戒缘起』七四四下）
亦名：不饮酒戒缘起,子题：饮酒戒以罗汉为缘起、饮酒十过、酒有十过,含注戒本‧九十单提法：「佛在支陀国，娑伽陀为佛侍者，诣编发梵志龙室宿，于夜降龙，明旦以示拘睒弥王。后游其国，值与黑酒，醉卧路中。佛说十
亦名：不佛塔中宿戒缘起、塔中宿戒缘起,含注戒本‧百众学法：「佛在舍卫，六群宿佛塔中，有惭愧比丘举过白佛，因而诃制。」（含注戒本卷下‧一二‧一五）
亦名：杀畜生戒缘起、夺畜生命戒缘起,含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，迦留陀夷不喜见乌，竹弓射杀，遂成大[卄/积]。居士礼拜见共嫌之。比丘举过，佛因制戒也。」（含注戒本卷中‧二三‧二）
亦名：与恶见人同事戒缘起、恶见同事戒缘起,含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，梨咤恶见生，僧谏不舍，佛令白四举之。六群供给所须，共同羯磨。比丘举过，佛因诃责，故制此戒。」（含注戒本卷中‧二六‧六）