佛教 法华二妙什么意思
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篇首语：孤独如影随形，我们不能杀死他，只能与他和解。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 法华二妙什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
意思为：相对妙与绝对妙。相关参考
为天台宗之判教用语。又称待绝二妙。指相待妙与绝待妙。相待妙乃相对于彼之粗而称此为妙；若超越对待比较之粗妙与否而自为妙，妙之外即无粗可言者，则称绝待妙。天台宗将如来一代圣教，依宣说时间之先后，分判为五时
为天台宗之判教用语。又称待绝二妙。指相待妙与绝待妙。相待妙乃相对于彼之粗而称此为妙；若超越对待比较之粗妙与否而自为妙，妙之外即无粗可言者，则称绝待妙。天台宗将如来一代圣教，依宣说时间之先后，分判为五时
为天台宗之判教用语。又称待绝二妙。指相待妙与绝待妙。相待妙乃相对于彼之粗而称此为妙；若超越对待比较之粗妙与否而自为妙，妙之外即无粗可言者，则称绝待妙。天台宗将如来一代圣教，依宣说时间之先后，分判为五时
（名数）妙为法华经题之妙，故有二义：一、相待妙，藏通别圆之四教，相对而判麤妙也。尔前所说诸经藏通别之三教为麤法，法华经所说之圆教为妙法，如斯就教体之上彼此相待，以今经名为妙，是曰相待妙。二、绝待妙，
（名数）妙为法华经题之妙，故有二义：一、相待妙，藏通别圆之四教，相对而判麤妙也。尔前所说诸经藏通别之三教为麤法，法华经所说之圆教为妙法，如斯就教体之上彼此相待，以今经名为妙，是曰相待妙。二、绝待妙，
指天台宗所立「心、佛、众生」三者互相妙融自在之说。乃自他相互包摄之形容语。盖法华经有相待、绝待二妙，用此二妙以妙融心、佛、众生三法，则众生之法亦具有二妙，佛法与心法二者亦各具二妙，而得融妙自在，乃成三
指天台宗所立「心、佛、众生」三者互相妙融自在之说。乃自他相互包摄之形容语。盖法华经有相待、绝待二妙，用此二妙以妙融心、佛、众生三法，则众生之法亦具有二妙，佛法与心法二者亦各具二妙，而得融妙自在，乃成三
妙，含有较其他粗者为好之意。相待妙，乃是对彼之粗而显此之妙，故称相待妙；若超越对待比较之粗妙与否而自为妙，妙之外即无粗可言者，则称绝待妙。以上二者简称为待妙、绝妙，而并称待绝二妙。
妙，含有较其他粗者为好之意。相待妙，乃是对彼之粗而显此之妙，故称相待妙；若超越对待比较之粗妙与否而自为妙，妙之外即无粗可言者，则称绝待妙。以上二者简称为待妙、绝妙，而并称待绝二妙。
妙，含有较其他粗者为好之意。相待妙，乃是对彼之粗而显此之妙，故称相待妙；若超越对待比较之粗妙与否而自为妙，妙之外即无粗可言者，则称绝待妙。以上二者简称为待妙、绝妙，而并称待绝二妙。