佛教 扫治佛塔等善报什么意思
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子题：扫佛地得五福、不犯佛僧 物等皆生不动国、弗婆提、瞿陀尼、兜率天、郁单曰、炎摩天,行事钞‧僧像致敬篇：「（一、无垢女经）无垢清信女问经云，未知扫佛塔地，有何善报？四相涂治，华香供养，复何福报？禅修梵行，三归五戒，复得何报？佛告女言，扫佛地得五福：一﹑自心清净，他人见已，亦生净心；二﹑为他爱；三﹑天心欢喜；四﹑集端正业；五﹑命终生善道天中。若人信佛，圆轮形涂塔地，散华烧香，如是供养已，彼人命终，生弗婆提，富乐自在，后生化乐天；若人信佛，作半月形涂塔，散华香者，生瞿陀尼，后生兜率天；若人信佛，于佛塔边，四方涂地，散华烧香，彼终生郁单曰，后生炎摩天；若人信佛，作人面形涂塔，华香供养，所有善根，果报如是。若人入禅，修四梵行，归佛法僧，受持五戒。彼人无量无数善根，福报无穷，后得涅槃。（二、涅槃偈）涅槃云，不犯僧佛物，涂扫佛僧地，造像若佛塔，常生欢喜心，皆生不动国。」,资持记释云：「若人信佛句绝，此句标心因，圆下，即业行，谓于塔地，以泥涂为物像，故有方圆等别。彼下，明获报，即生后二报。余三节文并尔。弗婆提即东胜身洲，彼人面圆。俱舍东洲半月，与经不同。瞿陀尼即西洲，彼人面如半月。兜率，此翻知足，欲界第四天。郁单曰即北洲，彼人面方。炎摩，此云妙善，欲界第三天。人面形，即南洲，人面上广下狭；文脱二报，彼云，后生阎浮提，寿终，生三十三天。所下二句，总结四相。若人入禅下，答第三问，初明修因。四梵行，即慈悲喜舍。彼下，明感报。善根是现报。福报是来果，即人天世果，禅梵定生天，归戒通人天；涅槃即出世果。涅槃经，彼云，东方有佛，世界名不动，佛号满月光明。无畏菩萨白佛，此土众生，造何等业，得生彼国？佛以偈答，如钞引。上四句，即四种因，正取中二；下一句，示果。言不犯者，谓不侵损也。」（事钞记卷三七‧三三‧六）相关参考
于所食等善知其量如知量中说。
修德行善得善报 清代时湖北有一位读书人李生，擅长写文章，又精通武艺，在当地颇有名气。当地张知府得知后很欣赏他的才学，特拔举他文试第一。他又应武试，也考得第一。当时人们都认为李生入京应试应该不成问题。
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那是十年前的一个秩天，有一个叫李杰（名字已记不清了，权且用此名吧）的人，一人自驾车去东北长白山，太阳快要落山的时候，李杰驱车行至半山腰时汽车发生故障熄火。此时天已快黑，行人车辆稀少，附近又无修车店。李
位于阿富汗首都喀布尔市东南约六公里处。包括四座佛塔、二座石幢，约建于二世纪顷，年代稍晚于黑山佛塔群。佛塔外围设有列龛（沿塔身外围设置连续成列之环状佛龛），正面设有大龛，惜龛中已无佛像，佛塔附近尚有小形
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位于阿富汗查拉拉巴德（Jalalabad）盆地西端，包括约三十处佛塔及十四所石窟。约创建于一世纪顷佛塔信仰时代，为查拉拉巴德佛塔群中年代最久远者，曾于塔中掘出贵霜王丘就却（KujuraKadphise
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