佛教 谄有八种行七种事什么意思
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谄有八种行七种事
瑜伽六十八卷六页云：复次欲界中谄，有八种行，及七种事。云何八行？一、迷惑谄行，二、覆藏谄行，三、显示谄行，四、结构谄行，五、恭敬谄行，六、谋计谄行，七、推注谄行，八、现悲谄行。云何七事。一、言说事，二、诘问事，三、违诤事，四、现亲友事，五、现委信事，六、所作假托事，七、艰辛事。由初事故，其谄曲者，与诸世间，随起言说；于非义中，示现为义；以相迷惑。或于义中，示现非义。如于义非义，于有非有，当知亦尔。又于现行谄曲所起诸恶行中，若他诘问；谄者则便覆藏实罪，显不实德。又诤论者，将欲推其功德过失；尔时谄者，则便结构诸恶朋党。又谄曲者，见诤论人，有力暴恶，心生怖惧；即以卑下身语二业，随顺恭敬，现亲友相。又谄曲者，若见软直，可规其利；内与不可委信者等，而外现已，极可委信。谓行住中，虚诈积集清善之相。又谄曲者，于诸亲善得意友朋，未来广大所作事中，先诈为伴；后所作事现在前时，矫现种种方便推注。谓为遮防自劬劳故。又谄曲者，随遭一种苦恼事已；于彼怨对所遭苦事，实无如是重懮重苦，然自显示有重懮苦。谓深叹恨愁懮苦恼，乃至闷绝。相关参考
依止有八种显扬二卷二页云：依止有八种。何等为八？谓四静虑、及四无色。如彼卷二页至十页广释。
亦名：八种钱,行事钞‧随戒释相篇：「四分，钱者有八种：金、银等。上有文像。」资持记云：「八种钱，文标二种；等取铜、铁、白镴、铅锡、木、胡胶。随国所用，受畜皆犯。」（事钞记卷二一‧一九‧九）
声处有八种大毗婆沙论十三卷十一页云：声处有八种。谓执受大种因声，非执受大种因声，此各有二。谓有情名声，非有情名声。此复各有可意不可意别，故成八种。有作是说：执受大种因声，非执受大种因声，各有可意不可意
诸受有八种差别瑜伽八十九卷一页云：复次如是五相，安立诸受。当知复有八种差别。一、内处差别。二、外处差别。三、六识身差别。四、六触身差别。五、六受身差别。六、六想身差别。七、六思身差别。八、六爱身差别。
律仪有八种瑜伽五十三卷四页云：复次律仪当知略有八种。一、能起律仪，二、摄受律仪，三、防护律仪，四、还引律仪，五、下品律仪，六、中品律仪，七、上品律仪，八、清净律仪，。若未正受，先作是心：我当定受如是远
律仪有八种瑜伽五十三卷四页云：复次律仪当知略有八种。一、能起律仪，二、摄受律仪，三、防护律仪，四、还引律仪，五、下品律仪，六、中品律仪，七、上品律仪，八、清净律仪，。若未正受，先作是心：我当定受如是远
一切有情有八种瑜伽九十六卷十八页云：云何名为一切有情？谓有情众，略有八种。一、在家众。二、出家众。三、于诸欲未离贪众。四、于诸欲已离贪众。五、于初静虑未离贪众。六、于初静虑已离贪众。七、从此已上，乃至
八种违逆学法八种随顺学法瑜伽八十卷十二页云：于此三学正修遣中，有八种违逆学法，有八种随顺学法。何等为八？一者、唐捐耽著。二者、耽著故缚。三者、缚故障碍。四者、障碍故垢。五者、垢故灾雹。六者、雹故疮疱。
（术语）七种生死之一。谓从迷真之始初无明流来之生死也。止观辅行七之一曰：「摄大乘师立七种生死：一分段，谓三界果报。二流来，谓迷真之初。」中论疏二末曰：「从无明流来为来。」
（术语）七种生死之一。谓从迷真之始初无明流来之生死也。止观辅行七之一曰：「摄大乘师立七种生死：一分段，谓三界果报。二流来，谓迷真之初。」中论疏二末曰：「从无明流来为来。」