佛教 调伏方便无量作意什么意思
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篇首语：读书不趁早，后来徒悔懊。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 调伏方便无量作意什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
调伏方便无量作意
显扬三卷八页云：五、调伏方便无量作意。谓诸菩萨，乃至思惟十方无量世界所化有情调伏方便。既思惟已；如实了知此因说秘密之法，方能调伏，此因说显了之法，方能调伏；此因摄受方便，此因折伏方便；此转方便，此随转方便；此应随顺，此应违逆；此因不同分阿世耶；此应作恩报恩，此应示威奋威；此因清净；此因示现奇特神变，此因示现奇特记别，此因示现奇特教诫；此因示现种种威势，此因善诱种种教授；此因粗相，此因软相，此因粗软俱相；此因舍置；此因略说法要，能令调伏，此因广演法要，方令谓伏。如是等方便，如实了知。相关参考
所调伏无量作意显扬三卷七页云：四、所调伏无量作意。谓诸菩萨，乃至思惟十方无量世界所化有情种种行，种种姓；或声闻种姓，或独觉种姓，或如来种姓。诸如是等所调种姓，既思惟已；如实了知所调伏者，此软根，此中根
五无量瑜伽四十六卷十五页云：又诸菩萨、于五无量，能起一切善巧作用。何等为五？一、有情界无量。二、世界无量。三、法界无量。四、所调伏界无量。五、调伏方便界无量。如彼广释。
五无量瑜伽四十六卷十五页云：又诸菩萨、于五无量，能起一切善巧作用。何等为五？一、有情界无量。二、世界无量。三、法界无量。四、所调伏界无量。五、调伏方便界无量。如彼广释。
如来调伏方便二种瑜伽八十卷十四页云：复次云何如来调伏方便？当知此有二种。谓自体同分故，及胜解同分故。又现同分，为令安住受教心故；及依教授而出离故。
如来调伏方便二种瑜伽八十卷十四页云：复次云何如来调伏方便？当知此有二种。谓自体同分故，及胜解同分故。又现同分，为令安住受教心故；及依教授而出离故。
所调伏界无量瑜伽四十六卷十六页云：云何所调伏界无量？谓或有一种所调伏界。一切有情可调伏者，同一类故。或有二种所调伏界。一、具缚。二、不具缚。或有三种所调伏界。一、钝根，二、中根，三、利根。或有四种所调
所调伏界无量瑜伽四十六卷十六页云：云何所调伏界无量？谓或有一种所调伏界。一切有情可调伏者，同一类故。或有二种所调伏界。一、具缚。二、不具缚。或有三种所调伏界。一、钝根，二、中根，三、利根。或有四种所调
有情界无量与所调伏界无量差别瑜伽四十六卷十七页云：问：有情界无量，所调伏界无量，有何差别？答：一切有情，若住种姓，不住种姓，无有差别，总名有情界无量。唯住种姓彼彼位转，乃得名为所调伏界无量。二解 显扬
有情界无量与所调伏界无量差别瑜伽四十六卷十七页云：问：有情界无量，所调伏界无量，有何差别？答：一切有情，若住种姓，不住种姓，无有差别，总名有情界无量。唯住种姓彼彼位转，乃得名为所调伏界无量。二解 显扬
方便究竟果作意显扬七卷十三页云：方便究竟果作意者：谓从此后无间，由前因缘故，证入根本初静虑定。此根本初静虑俱生作意，是名方便究竟果作意。