佛教 摄僧三小界不竖方相什么意思
Posted 比丘
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亦名：结三小界不竖方相、三小界结法不立界相、小界结法不立界相, 子题：三小界体、说戒直坐、自 恣圆坐、三小界并指僧集坐处为界内相、受戒小界结法、无戒满世、说戒小界结法、自恣小界结法、有难、不同意、遮作、丛坐、同师善友,行事钞‧结界方法篇：「（一，立正义）不竖方相者，大界戒场，义通久固，僧常居止，理须晓明。此三小界，并由事起，有难遮作，佛开暂结，更无有相。随人多少，即为界体。（二，斥古非）（一、标古义）比人行事。若结小界，受戒，多立院限；说戒直坐，自恣圆坐，此二无有外相。（二、申今破）（一﹑叙缘示妨）此未通知。准如律文，为遮恶比丘故。今犹坐外有界，终不免遮。此三小界，相同一法，并指僧集坐处为界内相。（二﹑准文显同）故初云僧一处集；中云尔许比丘集；后云诸比丘坐处已满，齐如是比丘坐处结小界。文止在此，更不言外相。（三﹑遮彼滥引）若准僧祇。彼文云，欲舍衣者至界外，无戒场者结小界。文云，齐僧坐处外一寻已内，于中作羯磨。此则明文有开。但同戒埸之法，非关小界。四分戒埸法中，亦云小界，可即是小界立相也。（三，显行事）（一﹑受戒小界）若作受戒之法，准律界外问难。若至乞受之时，十人丛坐，前结足开一人之分。必半身外界，亦准十诵善见之文，足成僧数。此是定义。必依昔用，结界不成。作法非务。一生虚受，疑恒镇心。所谓无戒满世，此言验矣。广有废立，如义钞中。（二﹑说戒小界）若论说戒，随同师善友下道并坐，令使相近，依法结之。（三﹑自恣小界）若论自恣，五人已上圆坐四面，五德在中，四面自恣。」,资持记释云：「不竖相中，正义分二，先叙二界须相。此下，正明三小不立，初约缘显无。有难谓不同意。遮作即来诃止。随下二句，克定体量。次科，古义中。彼谓受戒出众问难，入众正受，必在界中，故须立相；余二不尔，故但随身。疏引古云，及作受戒，相如熨斗柄，是中问遮是也。今破中，初科为二，初文示妨，明不可立。此下，示同，明不当异。次科引文，即三种结法中牒缘文也。初即受戒中文。一处者，疏云知无异外也。中云即说戒文。尔许集者，疏云知数人外无界也。后即自恣文。齐坐处者，疏云知坐处外非界也。文下，通示。止在此者，谓上三文，皆约坐处也。遮滥中，以僧祇文是彼所据，故须释之，文出第八，彼明比丘犯长求忏，以大界难集，或恐劳僧，故出界作。至界外者，即指戒场。以隔自然，故云外也。无场方出界外别结。文云者，即彼结法，彼云：『大德僧听，若僧时到，僧忍听，僧于此地。』即接齐僧等三句。此下，决破，上句是纵，下二句即夺。上句指类戒场，以名通故；下句显非三小，由非难故。四分下，质彼迷名。（一﹑受戒）行事中，初出正义。界外问难，受法明文。丛坐者，前后两边身相连及，非谓环绕使中空也。足开者，足可相容也。疏云，十人融通开间纳取。必半身者，举分况全也。十诵，一比丘一处坐足四处僧作法，证今半身即成同界。善见未详何文。是定义者，疏云，如斯行事，内准佛教，外约凡诃，僧有授法之功，前无虚受之愿可也。必下，二斥非法。镇，压也。下指义钞文逸；今见业疏，破立颇详。（二﹑）说恣中，初明说戒。同师善友者，非不同意也。下道者，道路之下，即兰若也。使相近者，必有空间，非一界也。自恣圆坐，示相可知。此下，双结不可必固。」（事钞记卷六‧三四‧一八）相关参考
亦名：三小界量、小界量,羯磨疏‧诸界结解篇：「三种小界，其量不定，随集多少，依坐而结。受戒极小，下至十人。说戒四人。自恣五人。余更足数，任时而约。不开身外，恐有诃人。又不同前，以是久固。此但别济一时作
亦名：三小界四过、小界四是,济缘记‧释诸界篇：「明彼四是，即今所立：一﹑须难缘，二﹑不立相，三﹑须即解，四﹑唯一席。练此四非，自昔相承，翻成四过；或无难辄结，或立相开诃，或留而不解，或通于后法。达此是
亦名：结受戒小界法并解、受戒小界结法并解,羯磨疏‧集法缘成篇：「结解受戒小界者，僧取六和，不宜乖异。既不许受，恐碍生灵。大圣权机，曲制此法，事成法就，彼此通允。即席便散，不有后缘，当坐便解，判无疑设。
亦名：结说戒小界法并解、说戒小界结法并解,子题：下道,羯磨疏‧集法缘成篇：「结解说戒小界者，言行相因，要在人法，半月常被，其意可见。今至说期，而心不会。若不开结，教不被机。故令下道疾结缓说，事成即解，
亦名：作法界五位、作法摄僧界五位,子题：受戒小界、自恣僧界、说戒小界、三小界、戒场、大界、难事,行事钞‧通辨羯磨篇：「二者作法摄僧界者，亦通〔僧别〕二人，法通〔众法、对首、心念〕三种。就法界中，分为五
亦名：结有戒场大界法、结有场大界法、有场大界结法、戒场大界结法,随机羯磨‧诸界结解篇：「结有戒场大界法。佛言，不得合河水结，除常有船桥梁者；又不得二界相接，应留中间。五分云，不唱方相，结界不成。律文少
亦名：作法界、作法摄僧界,子题：六相即初开、摄僧界局结即第二开、摄僧界作法中复有二开、摄僧界四开,资持记释云：「作法中二，初叙自然，上二句通标。设下，别释有二，初四句明展缩有妨。教文定者，六相分齐也。
（术语）三种结界之一。见结界条。
（术语）三种结界之一。见结界条。
（术语）三种结界之一。见结界条。