佛教 摄僧作法界释名什么意思
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篇首语：进学致和，行方思远。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 摄僧作法界释名什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：界之名义、四摩、别住, 子题：布萨界、戒场 ,羯磨疏‧诸界结解篇：「（一﹑翻名示义）名者。明了论疏解云，本音四摩，此正翻云别住是也。诸本云布萨界及戒场者，非正本音。所以名别住者，谓此住作法，与余住不相通，各不取欲，故得名也。（二﹑会释今文）今从律本但云界者，加法约处，除彼局此，故曰界也。故文云，界者，白二羯磨唱制限者是也。」济缘记释云：「释名中，初科，初引教翻名。正翻别住，义如后释。下出二名，遍见诸律，故通指之，但云诸本。布萨界，则局就本缘为号；戒场，则通收众行为名。并非正翻，故特标简。所以下，示义。则知此名通该场小。」（业疏记卷七‧四‧九）相关参考
亦名：作法界五位、作法摄僧界五位,子题：受戒小界、自恣僧界、说戒小界、三小界、戒场、大界、难事,行事钞‧通辨羯磨篇：「二者作法摄僧界者，亦通〔僧别〕二人，法通〔众法、对首、心念〕三种。就法界中，分为五
亦名：作法界三别、作法摄僧界分齐,子题：有场大界四处集僧、小界无外可集、说恣内外俱集、无场大界二处别集、有场大界四处各集、别集,行事钞‧集僧通局篇：「若作法界则有三别：有戒场者，四处集僧，各得行事。一
羯磨疏‧诸界结解篇：「就摄僧界，文又分三：初为自然劳倦，众取济机，开立大界；界限制约，事杂烦多，又开戒场；上二常途，难济非务，故开小界。各如文次，当自分别。」济缘记释云：「总标中，各据本缘，叙三次第。
（术语）一自然界。大者如阎浮一洲，小者如一洲一岛，自然限结界之区域者。二作法界，作羯磨之法而限定大小之摄僧界摄衣界乃至戒场等者。而自然中但得作最初结界之一法，其余之羯磨法，则必于作法界中行之。见行事
（术语）一自然界。大者如阎浮一洲，小者如一洲一岛，自然限结界之区域者。二作法界，作羯磨之法而限定大小之摄僧界摄衣界乃至戒场等者。而自然中但得作最初结界之一法，其余之羯磨法，则必于作法界中行之。见行事
即自然界与作法界二种作法所限定之区域。(一)谓自然所限结界之区域者，大至阎浮一洲，小如一洲、一岛等。(二)为作羯磨之法，而限定大小之摄僧界、摄衣界，乃至戒场等者。又自然界中，但得作最初结界之一法，其余
即自然界与作法界二种作法所限定之区域。(一)谓自然所限结界之区域者，大至阎浮一洲，小如一洲、一岛等。(二)为作羯磨之法，而限定大小之摄僧界、摄衣界，乃至戒场等者。又自然界中，但得作最初结界之一法，其余
(一)解除修法时所结之界场。于律中，界有摄僧界、摄衣界、摄食界，在此三界中，各有羯磨作法，其作法准之结界法，然其次第则与结界相反，先小后大，即大界之中，先解摄衣界，后解大界。又大界之中，若有戒场，须先
(一)解除修法时所结之界场。于律中，界有摄僧界、摄衣界、摄食界，在此三界中，各有羯磨作法，其作法准之结界法，然其次第则与结界相反，先小后大，即大界之中，先解摄衣界，后解大界。又大界之中，若有戒场，须先
（术语）三种结界之一。见结界条。