佛教 诘问记什么意思
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诘问记
如四种记中说。相关参考
四种记瑜伽十四卷十页云：又有四种请问记论，能断所疑，能悟未悟，又能任持胜决择力。谓于法实相，应一向记。于诸有情业果异熟，应分别记。于隐密说，非一向问应诘问记。于不如理应当置记。于此问中云何名记？谓记彼
(一)禅林用语。又作[斩/耳]、[口*尔]。诘问或一再叮咛时之语尾助词。多见于禅师言词。同于「你」、「尼」、「呢」等义。赵州禅师语录下（卍续一一八‧一六六上）：「二人问师：『什么处去来？』师云：『礼拜
(一)禅林用语。又作[斩/耳]、[口*尔]。诘问或一再叮咛时之语尾助词。多见于禅师言词。同于「你」、「尼」、「呢」等义。赵州禅师语录下（卍续一一八‧一六六上）：「二人问师：『什么处去来？』师云：『礼拜
（杂语）又作聻。诘问辞之余声也。[口*尔]亦同。诸录俗语解曰：「[斩/耳]亦作聻，正字通音儞，梵书聻为助语。如禅录云何故[斩/耳]未见桃花时[斩/耳]，皆语余声。」宗门统要七曰：「百丈夹起火曰：儞道
（杂语）又作聻。诘问辞之余声也。[口*尔]亦同。诸录俗语解曰：「[斩/耳]亦作聻，正字通音儞，梵书聻为助语。如禅录云何故[斩/耳]未见桃花时[斩/耳]，皆语余声。」宗门统要七曰：「百丈夹起火曰：儞道
（杂语）又作聻。诘问辞之余声也。[口*尔]亦同。诸录俗语解曰：「[斩/耳]亦作聻，正字通音儞，梵书聻为助语。如禅录云何故[斩/耳]未见桃花时[斩/耳]，皆语余声。」宗门统要七曰：「百丈夹起火曰：儞道
（杂语）又作聻。诘问辞之余声也。[口*尔]亦同。诸录俗语解曰：「[斩/耳]亦作聻，正字通音儞，梵书聻为助语。如禅录云何故[斩/耳]未见桃花时[斩/耳]，皆语余声。」宗门统要七曰：「百丈夹起火曰：儞道
（术语）波斯匿王女之名。梵名维摩罗达。译曰离垢施，又曰无垢施。年始十二岁，容貌端正，时八大声闻八大菩萨皆被诘问。离垢施经曰：「城中波斯匿王有女，曰维摩罗达，晋言离垢施。」梵Vimāladattā。
（术语）波斯匿王女之名。梵名维摩罗达。译曰离垢施，又曰无垢施。年始十二岁，容貌端正，时八大声闻八大菩萨皆被诘问。离垢施经曰：「城中波斯匿王有女，曰维摩罗达，晋言离垢施。」梵Vimāladattā。
（术语）波斯匿王女之名。梵名维摩罗达。译曰离垢施，又曰无垢施。年始十二岁，容貌端正，时八大声闻八大菩萨皆被诘问。离垢施经曰：「城中波斯匿王有女，曰维摩罗达，晋言离垢施。」梵Vimāladattā。