佛教 受随什么意思
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篇首语：书到用时方恨少，事非经过不知难。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 受随什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
意思为：受是受持具足戒；随是随着戒体而去如法修行。相关参考
受随法学处支如苾刍律仪四支所摄中说。
亦名：受随无作戒同异,子题：圆教宗受随二无作戒皆心种,羯磨疏‧诸戒受法篇：「（一、明五同）今详二业，初有五同：一﹑名同。俱称无作故，莫非是业任运而起。二﹑义同。俱防七非故。三﹑体同。如上三宗故。四﹑敌
亦名：受随相资,子题：坛场受体、受后随行、有受无随直是空愿之院、有随无受此行或随生死,行事钞‧随戒释相篇：「（一﹑对体辨行）受是要期思愿；随是称愿修行。譬如筑营宫宅，先立院墙周匝，即谓坛场受体也；后便
亦名：受体为疏随行为亲,行事钞‧随戒释相篇：「问：『今受具戒，招生乐果，为受为随？』答：『受是缘助，未有行功。必须因随，对境防拟。以此随行，至得圣果，不亲受体。故知一受已后，尽寿已来，方便正念，护本所
亦名：受随,济缘记‧释受戒篇：「愿行，即是受随异名。」（业疏记卷一五‧四三‧二）
苾刍律仪四支所摄瑜伽五十三卷六页云：苾刍律仪、四支所摄。何等为四？一、受具足支，二、受随法学处支，三、随护他心支，四、随护如所受学处支。若作表白第四羯磨、及略摄受随麤学处；是名受具足支。由具此支故；名
戒本疏‧释皈敬偈：「会正之极，勿过明慧。」（戒疏记卷二‧二三‧一四）,行事钞‧受戒缘集篇：「必须依佛正教，顺受随学，五夏已来，专于律部。若达持犯，办比丘事，修定习慧，会正可期。」资持记释云：「必须下，
乃「受体」与「随行」之并称。又作受体随戒。略称受随。于我心受戒持戒体，而决心不破戒者，称为受体：此后相应其决心，而实践于每日生活者，称为随行或随戒。亦即依受戒得断恶修善之本誓思愿，且随时随地实践之。
乃「受体」与「随行」之并称。又作受体随戒。略称受随。于我心受戒持戒体，而决心不破戒者，称为受体：此后相应其决心，而实践于每日生活者，称为随行或随戒。亦即依受戒得断恶修善之本誓思愿，且随时随地实践之。
乃「受体」与「随行」之并称。又作受体随戒。略称受随。于我心受戒持戒体，而决心不破戒者，称为受体：此后相应其决心，而实践于每日生活者，称为随行或随戒。亦即依受戒得断恶修善之本誓思愿，且随时随地实践之。