佛教 受想行识什么意思

Posted 一下吧

篇首语:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 受想行识什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

意思为:五蕴中之后四蕴,此四蕴属于心法,故又名非色的四蕴。

相关参考

佛教 修定能证诸漏永尽什么意思

修定能证诸漏永尽法蕴足论七卷四页云:云何修定若习若修若多所作能令证得诸漏永尽?谓有苾刍、于五取蕴,数数随观生灭而住。谓此是色,此是色集,此是色灭;此是受想行识,此是受想行识集,此是受想行识灭。是名修定

佛教 修定能证诸漏永尽什么意思

修定能证诸漏永尽法蕴足论七卷四页云:云何修定若习若修若多所作能令证得诸漏永尽?谓有苾刍、于五取蕴,数数随观生灭而住。谓此是色,此是色集,此是色灭;此是受想行识,此是受想行识集,此是受想行识灭。是名修定

佛教 假名有什么意思

意思为:三有之一,即假立了名字之后才有的意思,如色受想行识五蕴因缘和合假名为我,这个我其实是色受想行识,没有我的自体,而是假立了名字之后才有我。

佛教 事边际性什么意思

事边际性瑜伽二十六卷十五页云:云何事边际性?谓若所缘,尽所有性,如所有性。云何名为尽所有性?谓色蕴外,更无余色;受想行识蕴外,更无有余受想行识。一切有为事,皆五法所摄。一切诸法,界处所摄。一切所知事,

佛教 事边际性什么意思

事边际性瑜伽二十六卷十五页云:云何事边际性?谓若所缘,尽所有性,如所有性。云何名为尽所有性?谓色蕴外,更无余色;受想行识蕴外,更无有余受想行识。一切有为事,皆五法所摄。一切诸法,界处所摄。一切所知事,

佛教 五蕴皆空什么意思

意思为:五蕴是色受想行识,色从四大假合而有,从想行识由妄念而生,故此五蕴诸法,如幻如化,从因缘生,本无实性,当体即空,故谓五蕴皆空。

佛教 人身什么意思

意思为:人的身体。人的身体是由色(物质)受想行识(精神)五蕴组合而成的。

佛教 身心什么意思

意思为:身与心,为有情的正报,在五蕴之中,色蕴是身,受想行识四蕴是心。

佛教 五蕴魔什么意思

 (譬喻)四魔之一。旧译曰五众魔,五阴魔。有情各有色受想行识之五蕴,而受种种之障害者。