佛教 摄僧法同食别界结法什么意思
Posted 一下吧
篇首语：白米饭好吃，五谷田难种。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 摄僧法同食别界结法什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：法同食别界结法、结同法别利界法、同法别利界结法、单法同界结法, 子题：法同食别界 ,随机羯磨‧诸界结解篇：「尔时有二住处，别说戒、别利养，欲同说戒、别利养；佛言，当各解通结。文略同前〔大界法〕。」（随机羯磨卷上‧一○‧七）,济缘记释云：「两处各受利养，同一布萨，此谓法同食别界。」（业疏记卷三‧一七‧九）（请参阅『摄僧大界结法』一二四八上）相关参考
子题：同说戒同利养、同说戒别利养、同利养别说戒、法食二同界、法同食别界、食同法别界,行事钞‧结界方法篇：「余有三种界别。一﹑别说戒别利养，欲同说戒同利养。二﹑别说戒别利养，欲同说戒别利养。三﹑别说戒别
亦名：结食同法别界法、单食同界结法,子题：食同法别界,羯磨疏‧集法缘成篇：「单食同者，两俱丰法，一所无食。若不兼济，全乖僧体。故须和送，非是结界。」济缘记释云：「两各说戒，一有利养，一无利养，此名食同
亦名：结三小界法、三小界结法、小界结法,子题：三小界并为难事故兴、结小界受戒、结小界说戒、结小界自恣、小界无外相、小界既无唱法羯磨自显标相,随机羯磨‧诸界结解篇：「结三小界法。此三小界并为难事故兴。律
亦名：结有戒场大界法、结有场大界法、有场大界结法、戒场大界结法,随机羯磨‧诸界结解篇：「结有戒场大界法。佛言，不得合河水结，除常有船桥梁者；又不得二界相接，应留中间。五分云，不唱方相，结界不成。律文少
亦名：结受戒小界法并解、受戒小界结法并解,羯磨疏‧集法缘成篇：「结解受戒小界者，僧取六和，不宜乖异。既不许受，恐碍生灵。大圣权机，曲制此法，事成法就，彼此通允。即席便散，不有后缘，当坐便解，判无疑设。
亦名：结三小界不竖方相、三小界结法不立界相、小界结法不立界相,子题：三小界体、说戒直坐、自恣圆坐、三小界并指僧集坐处为界内相、受戒小界结法、无戒满世、说戒小界结法、自恣小界结法、有难、不同意、遮作、丛
亦名：结说戒小界法并解、说戒小界结法并解,子题：下道,羯磨疏‧集法缘成篇：「结解说戒小界者，言行相因，要在人法，半月常被，其意可见。今至说期，而心不会。若不开结，教不被机。故令下道疾结缓说，事成即解，
亦名：诸界结解篇、结解诸界篇,羯磨疏‧诸界结解篇：「诸界结解篇第二。（一﹑明位次）此篇明界，界别众多。随位以摄。文列三种，人、衣、食也。据律前后，依缘显相，今集法者，举例次之。（二﹑叙所以）先明摄僧者
羯磨疏‧诸界结解篇：「就摄僧界，文又分三：初为自然劳倦，众取济机，开立大界；界限制约，事杂烦多，又开戒场；上二常途，难济非务，故开小界。各如文次，当自分别。」济缘记释云：「总标中，各据本缘，叙三次第。
亦名：自然界中道行界分齐、道行界分齐,子题：拘卢舍界、六百步为拘卢舍,行事钞‧集僧通局篇：「道行界者。萨婆多云，比丘游行时，随所住处，纵广有拘卢舍界，此中不得别食别布萨。亦不明大小。此论解十诵。律文云